第九十三章 佛法东来

第九十三章 佛法东来 (第1/2页)

灵山上方只有风声吹过，再无任何杂声，所有的目光都聚集在了庄衍身上。
　　
　　庄衍脚踏祥云，风轻云淡，缓缓开口道：“我想方才虚空中的商议的事情已经没人有疑议了吧？”
　　
　　波旬道：“没有疑议，贫僧当遵从前言，放接引佛等人东去南赡部洲。”
　　
　　毗湿奴和湿婆也做出了同样的表态，随后三人各自回到了自己教众阵营内。
　　
　　此时阿弥陀佛上前来，恭敬地施了一礼，然后说道：“神霄大帝，不知可否给我们一点时间？”
　　
　　庄衍眉头一蹙，问道：“要多久？”
　　
　　阿弥陀佛道：“三日，三日足矣。”
　　
　　庄衍又朝波旬、毗湿奴、湿婆三人问道：“他们需要三日时间，不知三位道友肯通融否？”
　　
　　一听这话，两教众人再次嘈杂起来，很多人都认为这是阿弥陀佛想要借庄衍的势再次进行拖延。
　　
　　但波旬、毗湿奴、湿婆三人商议了一下，旋即由毗湿奴说道：“我等谨遵神霄大帝旨意。”
　　
　　这就是让庄衍来做决定，庄衍沉吟片刻后，当即说道：“这样吧，给他们三天时间，如果三天后他们食言违约，我当为你们主持公道。”
　　
　　一听庄衍亲口做出了承诺，那梵教和魔道这边自然没什么好说的了，相反他们甚至有些期待阿弥陀佛等人违约了。
　　
　　于是魔道和梵教撤去了对灵山的包围，并在灵山脚下扎下营寨，只等阿弥陀佛他们离开灵山就直接入驻。
　　
　　而阿弥陀佛也带着手底下的几位菩萨，开始对灵山内的各种佛门经籍、宝物进行清点打理，他们要将其全部带到南赡部洲去。
　　
　　此时此刻，在灵山脚下的魔道、梵教大营中，一座巨大的芦篷之内，波旬、毗湿奴、湿婆三人正坐在里面商议。
　　
　　虽然梵天被镇压了，但好在只有一百年而已，对他们来说只是一个小憩的功夫就过去了。
　　
　　梵天被镇压一百年这件事本身并没有什么，只是庄衍举手镇压梵天对他们造成了巨大的震慑，这才是最主要的。
　　
　　只听波旬说道：“梵天道友被镇压，一百年后就可归来，眼下我们要兑现此前的约定了。”
　　
　　毗湿奴和湿婆点了点头，随后湿婆说道：“此前我们两家的约定是早就定好的，大家都无异议。”
　　
　　波旬颔首道：“我们两家联合灭佛，然后灵山及五大天竺归我，剩下所有西牛贺洲之地尽归梵教。两家各自传教，互不干涉。”
　　
　　毗湿奴、湿婆表示了同意，一座灵山放以前可能会有点争执，但现在庄衍出面，阿弥陀佛他们肯定会把整个灵山搬空，所以一座空山没必要争。
　　
　　至于五大天竺地域只占西牛贺洲的三分之一，另外的三分之二归梵教，这也是大家一早就商定好了的，不会因为梵天被镇压而改变。
　　
　　三天之后，阿弥陀佛正式带领剩下的众菩萨、罗汉离开了灵山，一路东行，来到了南赡部洲境内。
　　
　　只见阿弥陀佛、菩提祖师驾着祥云，带着大势至菩萨、多宝善见菩萨、孔雀大明王菩萨、韦陀菩萨以及十八罗汉进入了南赡部洲。
　　
　　而就在这一刻，前方天空中却突然出现了无边祥云，那祥云铺空而来，径直来到了阿弥陀佛等人的眼前。
　　
　　随后，只见无数宝幢华盖，经幡法旗迎风飞舞，无数天人真仙，金童玉女踏云而来。
　　
　　阿弥陀佛看到这一幕，连忙整理衣冠，身后的众菩萨、罗汉也都赶紧整理仪容。
　　
　　下一刻，只见万千佛光从东方升起，随后以弥勒佛为首的东土释教众佛、菩萨、罗汉、金刚、伽蓝纷纷前来相迎。
　　
　　只见弥勒佛站在最前面，旃檀寂灭功德佛与南方宝生如来、斗战胜佛、观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、毗蓝婆菩萨等紧随其后。
　　
　　再后面便是众罗汉、金刚、伽蓝神以及众多东土法门圣僧神仙，众神圣迎上前来，朝着阿弥陀佛等人合十行礼，一切尽在不言中。
　　
　　阿弥陀佛等人也连忙上前，朝着弥勒佛躬身揖拜道：“拜见东来佛祖。”
　　
　　弥勒佛伸手扶起阿弥陀佛，随后抬头朝阿弥陀佛及他身后众菩萨、罗汉道：“诸位道友之努力，我们在南赡部洲已经看到了，灵山之失非诸位道友之过，实乃我佛门在西牛贺洲气数已尽，乃是天意。”
　　
　　说到这里，弥勒佛执着阿弥陀佛的手说道：“幸有当年功德佛东来取经，将我释教大乘佛法传度东土，如今我佛们当在东土大兴。接引佛亦当在东土重造极乐世界，以达三界释教弟子之殷望。”
　　
　　接引佛听到这话，当即合十拜道：“谨遵我佛法旨。”
　　
　　这相当于阿弥陀佛承认了弥勒佛在东土佛门的领袖地位，如今如来佛祖已去了大罗天，佛门退出了西牛贺洲，今后自然要以东土佛门为宗。
　　
　　随后众人一并回到了南赡部洲‘须弥山’中，阿弥陀佛以‘十二神光’在这里重造了‘极乐世界’。
　　
　　因为须弥山分为大须弥山和小须弥山，在当初如来佛祖拆分佛门时，将大须弥山移到了南赡部洲，所以留在西牛贺洲的只是小须弥山。
　　
　　而在前面魔道、梵教攻打灵山的战斗中，小须弥山在众多大觉金仙的伟力下发生了崩塌，所以已经名不副实了。
　　
　　现在东土佛门的中心‘无量宝寺’就在大须弥山上，是弥勒佛的道场。
　　
　　就在阿弥陀佛于南赡部洲须弥山重造极乐世界时，波旬也带着众魔入主灵山。
　　
　　因为小须弥山崩塌严重，所以波旬将小须弥山除名，然后在灵山大雷音寺正式建立了‘魔教’。
　　
　　波旬加尊为‘大化真魔广如来大自在魔祖’，定下魔教教义：魔者，恶鬼也。波旬认为三界众生心中皆有无穷欲望，而这些欲望就是‘心之恶鬼’。而魔教的宗旨就是，要直面这些欲望，直面‘心之恶鬼’。任何压制欲望、克制欲望的行为都是错误的。那要怎么做呢？那就是彻底释放欲望、容纳欲望、享受欲望。当一个人穷尽享受万般欲望之后，自然便会产生厌烦之感，自然就不会再受到任何欲望的骚扰，然后就可以‘斥诸欲望于外，灭心中恶鬼于内’，最终达到无欲无求，超凡入圣的境界。
　　
　　总之波旬魔教的教义就是一句：先穷奢极欲，等到把世间所有能勾起你欲望的东西都享受到极致之后，最后就能无欲无求了。
　　
　　接着又对手下魔众进行了敕封：极欲上人为‘广法天魔尊’，迦叶波为‘持法天魔尊’，婆利古为‘护法天魔尊’，持力上人为‘护教天魔尊’，夜叉王为‘夜叉天魔尊’，婆稚为‘阿修罗天魔尊’。
　　
　　

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