第1016章 云梦山之行（六）

第1016章 云梦山之行（六） (第1/2页)

李彻知道，想要向一个接受古代教育的人，解释清楚平行世界和穿越的概念，绝非容易的事。
　　
　　即便此人的师承同样来自现代，接受了不少先进思想。
　　
　　他思忖片刻，决定用一个相对易于理解的故事作为引子。
　　
　　“朕给先生讲个故事吧，或许能助先生理解。”
　　
　　虚介子虽内心迫切想知道真相，但身为一代大贤，基本的定力和耐心还是有的。
　　
　　他强行压下纷乱的思绪，恭敬道：“老夫洗耳恭听，还请陛下指教。”
　　
　　李彻清了清嗓子，开始讲述：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷......”
　　
　　没错，李彻讲述的正是陶渊明那篇脍炙人口的《桃花源记》。
　　
　　这几乎是他为数不多能完整背诵的古文了，此刻用来作为隐喻，再合适不过。
　　
　　他娓娓道来，缓缓描述渔人如何误入桃花源，如何见到其中安居乐业的村民，被盛情款待，又如何离开后标记路径，最终却再也找不到那个理想国度的过程。
　　
　　“......太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”
　　
　　随着李彻念出最后一句，故事在怅然若失的氛围中结束。
　　
　　而此时，虚介子已经完全沉浸在这个故事之中。
　　
　　《桃花源记》本身的文学价值毋庸置疑，虚实相生的笔法堪称绝妙。
　　
　　但此刻，虚介子更在意的，却是这个故事传达的深层含义。
　　
　　他不由得抚须感叹：“此文意境超然，描绘的桃花源虽美，但终究是虚渺灵奥之地，可遇而不可求，不值得刻意去寻找。”
　　
　　随后，他若有所思地看向李彻：“陛下的意思是......您和先师都是来自如同‘桃花源’一般与世隔绝的地方？”
　　
　　李彻却摇了摇头，进一步阐释：“在朕看来，这桃花源，更像是一个依附此界，却又独立存在的小世界。”
　　
　　“它与我们的世界偶有交集，但规则不同。那捕鱼人是机缘巧合，无意间闯入，而后人怀着明确目的的心思去寻找，自然就找不到了，因为它本就不在寻常的时空轨迹之上。”
　　
　　见虚介子脸上仍是困惑之色，李彻又换了一个更贴近传统认知的比喻：
　　
　　“再比如，道教典籍中常提及的三十六洞天、七十二福地。”
　　
　　“传说这些仙境存在于名山大川之中，但与我们所处的俗世本质上就不同，正所谓‘山中方七日，世上已千年’。洞天福地之内的时间流速，都与我等所在的世界大相径庭。”
　　
　　虚介子似乎抓住了一点脉络，但又觉得难以置信，试探着问道：“陛下的意思是......您和先师，是来自某处洞天福地之中？”
　　
　　李彻终于图穷匕见，给出了最直接的答案：
　　
　　“准确地说，是来自另一方完整的世界！一个与大庆同样真实、同样广袤，却沿着不同历史轨迹发展的世界。”
　　
　　“另一方......世界？！”虚介子瞪大眼睛，重瞳之中充满了震撼之色。
　　
　　李彻继续开口描述道：“那个世界也生活着亿万百姓，人们有自己的王朝更替、信仰文化、科技文明，甚至在很久很久以前，那方世界的历史轨迹，与此界有过重合之处。”
　　
　　他看着虚介子目瞪口呆的样子，引导性地反问：“先生难道从未觉得奇怪，尊师留下的那些学识的思路奇诡，体系之完备，往往独成一派，完全不可在此世典籍中找到源头吗？”
　　
　　虚介子痴痴地点了点头，这一点他深有体会。
　　
　　师门典籍中的许多知识，都像是凭空出现，与世间流传的任何学派都无瓜葛。
　　
　　李彻又道：“而反观我大庆，乃至前朝历代，诸子百家之后，虽也有能人辈出，但大多是在前人基础上发扬光大，修补完善。”
　　
　　“真正能另起炉灶，独创一套完整、缜密且行之有效的新体系者，凤毛麟角。”
　　
　　他盯着虚介子，问道：“先生难道就从未怀疑过，尊师的思想为何总是如此特立独行，仿佛横空出世？”
　　
　　“他所知晓的那些道理错综复杂，包罗万象，莫非......他当真是谪仙下凡不成？”
　　
　　“怎么可能。”虚介子苦笑一声，“老夫在山中修行百年，多少世人叫我老神仙，可他们却不知道，老夫是最清楚这世上没有神仙的。”
　　
　　李彻点头道：“是啊，所以先生也更该清楚，尊师的学识是没法解释的，便是孔圣人都做不到。”
　　
　　

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