第752章 、七日？

第752章 、七日？ (第1/2页)

“善泳者死于水。”
　　
　　陆峰心中自然浮现出来了这句话，止是无有将这话语说出。倒并非是甚么“哀兵必胜”的道理，是无有必要。那诸多的“河流”被按在了“河床”之上，但是糜烂地方的危害，方才开始，陆峰未曾管理其余之地，止是将他们将要路过之地，俱都铺展了。
　　
　　他们所要行走之地，分为七日，须得走过了几处险峻之地，止是这一条道路其实以前是一条成熟的“行商之路”。须得沿着大日升起来的方向走，现是朝着黑山的方向走。
　　
　　随后找到了凸起的，蛇一样的岩石，路过峡谷，行走过一片无有遮蔽的荒原之后，见到了一座黑色的，如同是法幡的山。然后顺着这法幡的山的塌陷过的，宛若是一面宝镜一样的方向，反方向行走。
　　
　　——这法幡一样的山亦是有名字的，这法幡一样的山，叫做“措达梅日”，上面应有当年和“诸生万物本源之巫”同时期的“巫教”建立在了这里的“神殿”，顺着这一条山转过去，后面还有四座神山，但是在这之间，最为重要的，其实还是最后出现在了“密法域”的，新出现的“四座神山”之一。
　　
　　“尼玛纳达措。”
　　
　　亦就是陆峰的“法性”被阻拦的地方，再走过了那里，随后若是正常人，还须得行走了十天半个月，方才可以见到“王城”，但是陆峰他们并无须得如此做，止须得走过了那神秘的“尼玛纳达措”，即可见到了“王城”。
　　
　　陆峰站在此地，将这一道路告知了“陆道人”，“黑天红莲大法师”。
　　
　　更是在和“占堆”进行商定，交流，毕竟“占堆”是真实去过“王城”之人，“占堆”听闻了陆峰的计划，并无异议，止是同样的，对于“尼玛纳达措”，准确的说从“措达梅日”到“尼玛纳达措”这一段道路，“我说不好。”
　　
　　时间和智慧便是洗涤了“占堆尊者”身上诸多的气息，叫他变得好像是无风的“海子”一样的安静平和，“占堆尊者”说道：“虽然无论如何艰难，我们在路上亦是会转山，但是便是从吐蕃崩裂之后，诸多神山或隐或崩。
　　
　　亦或者是山上的湖泊干涸起来，无有再涌现出来湖水。便是在这神山之上，亦是危机四伏。
　　
　　但是——”
　　
　　“占堆”说道：“你说的那六座或大或小的神山，其中最为要紧的就是措达梅日和尼玛纳达措。措达梅日之上原本山半腰的湖泊干涸，树木枯死，和王城附近的高山无有区分，但是尼玛纳达措在我我去王城的路上，业已经消失不得见。
　　
　　王城之中反倒是有僧侣言说，尼玛纳达措之上的达措，已经成为了菩萨的‘摩尼宝珠’，故而常人不得见了，现在出现，这尼玛纳达措之上的危险，却好像是未曾干掉的粪便，叫獒犬可以远远的嗅到。
　　
　　传闻在尼玛纳达措之上，就有山的守护神在守护着神山，任何路过神山不拜的人，都会被咬死之后，在恶湖之中浸泡进去，永世不得超生。”
　　
　　“占堆”详细的说道。
　　
　　陆峰则是转动着念珠，“占堆”说的自然是有道理的，他更是未曾忘记了和“才吉法王”所说之话语。
　　
　　这些“名胜古迹”，现在俱都是要命的行当，“陆道人”则是开始鼓捣起来自己已经准备好的这些“法器”，大多上面牵连都颇深，止要使用，便一定会引出来了更高层次的“窥视”和“干涉”，但是不破开，“陆道人”还是无可得知了隐藏在了这件事情之后的“缘故”。
　　
　　但是现在，在这“要命”的地方，就宛若是一条有毒的“大河”之中，倒进入了一瓶毒药。
　　
　　已经无有甚么挂碍了。
　　
　　在那处开启了这些东西，反而对于他是一件好事。
　　
　　至于“黑天红莲大法师”。
　　
　　他止是在一边听着，对于这些地方，俱都记在心里，未曾说话。故而此间反倒是陆峰和“陆道人”，“占堆”说话颇多。止是陆峰此刻亦是一心二用。
　　
　　在他的“佛轮”之中，送出去了“诸多的菩萨”，自然无可能将“门”也送了出去。止是这门就在陆峰的“佛轮”之中，亦不走，也不再有人朝着出来走，止是不间断的在里面，像是有人用“拳头”敲打着大门。
　　
　　陆峰自然无会打开了这门。
　　
　　止是任由这声音被封锁着。
　　
　　任由着大量的“浓雾”落在了“人皮古卷”之上。
　　
　　宛若是一个“富矿”一样。
　　
　　源源不断的为陆峰产出来了些“智慧资粮”，止是如今，陆峰却未曾用这些“智慧资粮”做些旁的事情，止是将“陆道人”带来的这些“宝物”，俱都自己盘在了手边，和“陆道人”开始讲究研究起来了他带来的这些“宝物”。
　　
　　止是就算是陆峰这样的“菩萨”，在上手把玩这些“宝物”的时候，亦是须得小心翼翼，用“宝帐怙主”密咒在此间撑起来了一座“帐篷”，在其中研究此物。
　　
　　……
　　
　　行进的队伍之中，坐在了车辇之上的“卓格顿珠菩萨”亦看似无有言语，止是坐在了车辇之上，伴随着这般的行动而行动。
　　
　　身形微微的晃动之间，偶有风马可以掀起来了这些“布帛丝绸”，揭露出来了“卓格顿珠菩萨”面庞，在他的虎口不断的转动“念珠”之间，从“卓格顿珠菩萨”的虎口地方，亦是有风流动。
　　
　　这些风马流转于“卓格顿珠菩萨”和周围的“大佛爷”之间。
　　
　　在进入了“无人区”之前，最后一次，他们须得厘清了此番大家须得去做的事情。
　　
　　在此处，尚且还有一点犯错的可能。
　　
　　可是到了“无人区”之中，真正开始做事的时候，便已然是无可能有反悔的机会了。
　　
　　“佛弃之地之中，四座神山已经出现，这便是说明，我们须得之伏藏之密宝，已经出现，止是它们便像是浮上来的鱼儿，无须得多少时日，便会再度沉了下去。
　　
　　留给我们的机会，不多了。
　　
　　神山已经出现，其中便是有诸多密匙，藏在了其中。
　　
　　先从四座神山之上，得到密匙。
　　
　　方才可以寻得了其余的四道钥匙。
　　
　　

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