第150章，孔子，我活的像一条狗。

第150章，孔子，我活的像一条狗。 (第2/2页)

“权力的来源是沉甸甸的责任。”
　　
　　“而皇帝想要享受权力，却不想要承担皇帝的责任，却希望别人手中的权力减少，希望别人承担更多的责任。”
　　
　　“所以，大家才都希望当皇帝，当皇帝多好，太棒了。”
　　
　　“有一堆人来帮皇帝洗白，多好。”
　　
　　叶枫继续道：“先秦的价值观不一样，他们对于忠君思想不太感冒，以孟子为例：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
　　
　　“民为贵，社稷次之，君为轻等等，孟子并没有所谓的忠君思想。”
　　
　　“他对于君王是双向理论，即责任和义务都要承担。”
　　
　　“做不到那你就不配作君王，我有权利选择君王。”
　　
　　“不要把后世儒家那一套理论，放在孟子身上。”
　　
　　“孟子敢对君王这样说。”
　　
　　“后世儒家的那些人敢对皇帝这样说吗？”
　　
　　“按理来说，儒家在后世如此受到皇帝的追捧，受到统治阶级的喜欢。”
　　
　　“先秦的那些君王又不是傻逼，这么好的东西为什么他们不用。”
　　
　　“孔子周游列国主张自己的学术，没有哪一个君王愿意实现孔子学术。”
　　
　　“孔子还被别人比喻成丧家之犬。”
　　
　　“最后孔子也自嘲自己活得像一条狗。”
　　
　　“等到孔子死了几百年后，儒家变成了皇帝最喜欢的东西了。”
　　
　　“这不很可笑吗？”
　　
　　一位观众嘲讽一声，道：“皇帝要死的孔子，要树立一块好的招牌来迷惑读书人。”
　　
　　“利用儒学的那些道德来约束百姓，约束臣子，殊不知儒学的那些道德同样约束皇帝。”
　　
　　“只不过皇帝让人改掉了。”
　　
　　“啪啪啪。”叶枫鼓掌，道：“厉害，儒学也是双向理论，存在等级制度但对于君王有道德上的约束。”
　　
　　“要是君王不符合臣子心中的道义。”
　　
　　“臣子完全可以选择跑路，再去找一个君王。”
　　
　　“被人改造之后的儒家完全服务于皇帝，成为皇帝统治天下的一种工具。”
　　
　　“这种双向理论是先秦的主流思想之一，君王看不起我，那就拜拜。”
　　
　　“我们就可以看到很多知识分子周游列国，不断的去寻找自己心目之中的君王，为他效力实现自我价值。”
　　
　　“先秦老百姓也一样，他们也是可以选择君王。”
　　
　　“那个国家的君王对百姓好，百姓就去那个国家。”
　　
　　“脚长在自己身上。”
　　
　　“当时秦国太苦了，边境的老百姓纷纷偷跑去韩国，魏国。”
　　
　　“西汉也一样，老百姓也是跑，跑进深山老林里面当黑户也不要接受西汉皇帝的统治。”
　　
　　“汉武帝后期爆发了恐怖流民事件，那些流民都舍弃了自己原本的家田地跑了。”
　　
　　“因为守着那块地会被官府压榨死，还不如跑。”
　　
　　“唐朝到了唐玄宗后期时期也爆发了恐怖的流民事件，大量的人口纷纷逃了不想接受唐朝的统治了。”
　　
　　“明朝也一样，朱元璋还在位的时候先是军户跑路，再到后面老百姓跑路，朱元璋下令全国去捉这些人。”
　　
　　“清朝也一样，甚至还有卖田说典故。”
　　
　　“可以这样说，忠君思想本质就是希望所有人效忠皇帝，所有人不能反抗皇帝。”
　　
　　“乖乖的接受皇帝的统治。”
　　
　　“臣子背叛君王，先要看看君王和臣子谁错了。”
　　
　　“伍子胥就是代表之一。”
　　
　　“都错了就一起批评。”
　　
　　“所以，不要那么封建，人人平等。”