第一百九十章 ：赤心
第一百九十章 ：赤心 (第1/2页)今夜很长，赵怀安在令人换了一班人后，就准备带背嵬和幕僚们下城楼去检查城外收尾工作，并对留驻在城外的三个都抚慰激励。
其中尤其是寿州牙兵五百，他们的刺史老颜这会已经被留在了汴州，成了监军使杨复光的座上宾，颇有点乐不思蜀的味道。
实际上，某种程度上，这位颜刺史也的确达成所愿，即赵怀安在前面猛猛杀，他则在后面哐哐吃功。
而现在不就是这样吗？
赵大带着大军深入失序的曹州拿命拼，他在汴州吃着酒，看着歌舞，就把功劳领，更不用说还成了长安权宦杨复光的座上宾，此等好事是他以前做梦都不敢做的。
可这位颜刺史失去了什么呢？失去了他在乱世来临前真正的权力。
不过像他这样在军中厮混的人，失去了这份权力又未尝不是件好事呢？
……
此时，赵怀安驰马带着背嵬们来到寿州军大营。
营外烧起的篝火将城外照得昼亮，只是五百人的寿州牙兵就有千人寿州随夫支持战力，这会这些随夫都在营外挖着沟壑，一边挖一边将土推在靠营地的一面。
这些寿州随夫都认识赵怀安的旗帜，也认识他，看着这位寿州出去的好汉，这些人眼中与有荣焉。
忽然，赵怀安喊了当中一个随夫的名字，用家乡话和他打着招呼，然后又喊了另一人的名字。
凡是他所见的，认识的，皆笑着打招呼。
这些随夫们望着人马如龙，穿着铁铠羽翎，精神得彷佛是天兵天将一般，可这会又听到那万众簇拥的大豪杰喊着他们当中人的名字，用的还是家乡话。
这一刻，他们只觉得倍感荣耀！
驰在马上，赵怀安望着一个个拜倒的家乡子弟，看着他们激动的神情，人却很清醒。
这些人之所以如此激动，不是因为他赵怀安是他们的乡党，也不是他赵怀安有多大的人格魅力，只因为一点，那就是他赵怀安有权力。
而只要有权力，就是再如何平易近人，都透露出一股权力的味道，而这些随夫们拜倒的就是这个权力，激动的也是这份权力。
人人恨不得当如是，人人恨不得都对他赵怀安取而代之。
这就是赵怀安的清醒。
一路纵马进入军寨，营门外的寿州兵见此要去禀报，但却被赵怀安给制止了。
他带着背嵬们直奔营地中间的大帐。
踢踏的马蹄声惹来一众寿州兵的侧目，然后他们就见到光州刺史赵怀安向他们挥手，并高喊着：
“乡党们，都准备好，去中间校场，给你们发赏！”
赵怀安一番话，直接惹来众寿州兵的欢呼，于是衣甲都不披，就裹着个袍子跑到校场集中。
此时这些寿州牙兵各个称赞，这光州刺史果然人如其名，真是大方舍得给钱啊！
可他们却不知道，赵怀安对不同的人，激励的手段是不一样的。
对于最核心的保义将们，赵怀安不仅给事业的期权给他们，一旦他能往上爬，下面的保义将们各个升官发财。
所以对于这些人，赵怀安更多的讲义气，讲精神，说白了就是搞团队建设，打造团魂。
因为这些人都已经脱离了急需要钱的程度，他们要的是未来的权力，能如他赵怀安一样被人前呼后拥的权力。
然后对于寻常的保义吏士们，赵怀安是既谈义气，又给保障。
无论是义保制度，还是给军中子弟分房分田，赵怀安就是抓住一个核心，给他赵怀安卖命，其他的你统统不用考虑，你唯一需要做的，就是上了战场后，给我把步槊攒出残影来。
但光给这些物质保障是不够的，一支团队要想不一样，你光吃的好，待遇好，那最后就是堕落的开端，没有精神核心，没有精神追求，那最后只会养出如魏博那样的老爷兵。
他们不敢骑在他赵大的头上，但一定会骑在他赵大的儿子头上。
所以赵怀安就给军队上下注入一个精神，那就是义！
这个义现在还很小，只是袍泽之义，兄弟之义，最多也就是不抛弃，不放弃。
可随着保义军越来越大，这份小义迟早会成为大义。
赵怀安常常思考，唐末为何会这样呢？一个社会，一个国家又怎么就走向了衰亡呢？
来到大唐这么久，接触了那么多人，每个人都给了赵怀安不同的答案。
有是朝廷财政危机，有是天下藩镇割据，有说是因为连绵的战事拖累，还有人说党争，有上层的争权夺利。
这些都是答案，可赵怀安却渐渐有了自己的一份答案，那就是这个大唐从上到下，都道德破产，滑向深渊了。
满目都是不义人，做的尽是不义事。
就如曹、濮二州遭灾了，但这一定必然造成现在的大动乱吗？
其实并不会，赵怀安自己就从十三叔那边了解过。
当年贞观年间，曹、濮二州这边所在的兖州地就发生了不逊于此时的大灾荒，当时朝廷也是百废待兴，甚至兖州当年还是刚从王世充那边夺下没多久，属于占领区。
所以当时曹、濮二州也出现了盗匪、流民，但朝廷却抛开成见，对这些地方大力赈灾，如此盗匪就被控制在了很小的规模，最后轻易就扫灭了。
可现在呢？
虽然朝廷少了河朔诸藩的上贡，但整体国力却远远超过贞观之时，可现在却连一点米都调不出，这是国力的问题吗？
而是此时的朝廷已经是不义的存在。
那高悬在百姓头上的长安再不是定乱安堵天下的长安，而是竭天下以奉一城的长安。
在过去，朝廷的眼里是天下，所以日月所照皆为唐土，远迩归化皆是我大唐子民。所以即便是刚刚归入朝廷所辖，也花关中的米去救关东的人。
可现在呢？朝廷还是那个朝廷，但他们的眼里却只有了长安。
曹、濮二州都已经归入朝廷管辖已六十年了，都度过了三代人。
可这些人依旧背负着更高的税赋，而旁边更富裕的宣武军却可以数十年不上一次赋，这一切的原因，只是因为六十年前，他们是被征服的藩镇。
但长安的公卿们没有想过吗？既然没入长安他们过得好好的，然后归入长安的怀抱，却要开始饿肚子。
那又有几人会对朝廷感恩戴德呢？所以今日曹、濮二州之上下皆反，非是今日之祸，而是六十年来所遭受的不公。
而现在朝廷已是对天下人不义，那下面的公卿、宦官、世家、土豪们，层层往下，有几人能讲义呢？
就如赵怀安自己所接触的，在西川，那么多人中，又有几个是讲义的？休说对百姓讲义了，就连自己袍泽兄弟也是反手可卖。
因为不义的人多了，最后反倒是义的人成了错了。
所以末世从不仅是秩序的崩溃，也是道德的崩溃。
而赵怀安既有廓清天下之志，那就不仅以武力去重建社会秩序，更需要给这道德丧乱的世界注入一个精神。
那赵怀安要注入的精神是什么呢？那就是“义”一字，具体来说，就是复兴两汉之精气神。
如此，从军事和道义两个拳头入手，才能真正平定乱世，重塑乱世，也只有建立在这个之上的王朝，才有二百年以上之根基。
之前，军中就有人讲过，为何要去赈灾，他们武人就只管打仗立军功好了。
反驳的理由太多了。
这些曹州灾民别看现在是累赘，但这些人却是曹州一州之精华，只要保义军能吸收这些难民，将精华为己用，保义军的实力将再跃一个大台阶。
更不用说，赵怀安还看重这些人身上的反唐色彩。
他赵怀安不是来做大唐忠臣的，他要开创自己的时代，那就必须要集结一帮反大唐秩序的人来组建自己的反唐力量。
毕竟到时候，要是下面的人各个对朝廷忠不可言，那他赵怀安不也只能做个忠臣了？
此外，对于曹州灾民的赈济，还可以进一步在中原传播他“呼保义”的名号。
这一次是他在中原的第一次亮相，他日后能否在此地有威望，全看这一次的亮相了。
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