565、这洋人是想被凌迟了！

565、这洋人是想被凌迟了！ (第2/2页)

「哦？」
　　
　　魏源听完这些话认真思考了一阵，随後便提出了自己的疑问：「非我自夸，诸多举措我华夏早有有之，而倘若通过流血造反就能实现，那我华夏何至於像今天这样？据我所知，哪怕是那长毛（太平军）亦有相关国策。」
　　
　　对此米哈伊尔先是点了点头，随後又摇了摇头：「先生说得是，中土确有近似之语。但恕我直言，中土这些多是圣贤理想、君主恩赐，可予可夺。法国大革命却把平等、财产、法治写进宪法，国王亦受约束。
　　
　　中土有八议」特权，法国明文废除一切等级特权。中土讲民本」，民仍是子民。
　　
　　法国讲人权」，民成了公民。中土改朝换代，制度并无根本性的变化。法国却连根拔起旧制，换了新制。
　　
　　所以，看似相近，实则一个停在纸面，一个已变作国本。而如此巨变，除却造反流血之外，其背後有现实之力，法国工商日盛，城市里渐渐生出许多富商、厂主、工匠、市民。他们有钱而无权，有组织而受压，自然要起来争个名分。
　　
　　但空有这些，没有造反流血，亦无法真正的改变现实。」
　　
　　「嗯？」
　　
　　魏源眉头紧皱：「你非常赞成造反？」
　　
　　「非常时期行非常之事。」
　　
　　米哈伊尔乾脆利落的说道：「倘若经此一役，能彻底改变千年之压迫，令绝大多数人吃饱穿暖，先生是做还是不做？」
　　
　　「这————」
　　
　　魏源一时之间有些语塞。
　　
　　米哈伊尔见此并没有非要魏源给一个态度出来，他只是摇了摇头，继续说道：「倘若先生想要更加深入的了解，我愿为先生进一步讲解。」
　　
　　「这————好。」
　　
　　魏源犹豫了许久，终究还是点了点头，不过他却是又再次提起了刚才的诗词问道：「这人猿相揖别是何意？我无论如何都想不出来？」
　　
　　「此乃西方最新的科学理论，简单来说，人是从猿猴演化而来的。」
　　
　　「啊？！」
　　
　　魏源已经搞不清这究竟是他今天第几次大吃一惊了，他忍不住摸了摸自己的胡须然後说道：「人由天地阴阳之气化生，人为万物之灵，跟猿猴又有什麽关系？」
　　
　　魏源对人的来源的这种看法，基本上也是这一时期读书人和官方意识形态的主流看法，儒家不强调具体的「造人」过程，而是从宇宙生成论出发，认为天地阴阳二气交感，化生万物，人禀受天地之「正气」「全气」，故最为尊贵，称为「万物之灵」。
　　
　　经典依据如《周易》：「天地细縕，万物化醇；男女构精，万物化生。」
　　
　　不过在民间百姓那里，流传最广的还是女娲造人的神话，简单来说就是盘古开天辟地後，女娲用黄土捏出小人，後来用藤条蘸泥浆甩出更多人。富贵者相传是手捏的，贫贱者是藤条甩出的。
　　
　　然後还有佛教的轮回与元气，佛教认为众生在六道中无始以来轮回不息，人之所以生为人，是过去业力所感。没有最初的「造物主」，也没有固定不变的「第一因」。
　　
　　正因为这种观念上的差距实在太大，魏源很快就又发出一个疑问：「几千年来，从未听过有如此神异之事，倘若此说真的正确，为何直到现在都极少有人看到和听闻呢？」
　　
　　「因为时间跨度不够。」
　　
　　米哈伊尔进一步解释道：「这种演化需要数百万年、上千万年乃至上亿年的演化方可达到。」
　　
　　「嗯？！」
　　
　　魏源又又又一次大吃一惊。
　　
　　毕竟如今这一时期的清朝人并没有现代地质学意义上的「地球年龄」概念，儒家经典多言「天地开辟」「上古之世」，但不去计算地球存在了多少年。士大夫一般相信天地悠久，远非几千年可尽，但缺乏精确数字。他们更关心人伦政教，不把「地球年龄」当作需要回答的问题。
　　
　　道教与部分文人则用「元会运世」推算，北宋邵雍在《皇极经世》中提出一套宇宙循环论：以「元、会、运、世」计时，一世为三十年，一运为十二世（360年），一会为三十运（10800年），一元为十二会，即十二万九千六百年。邵雍认为天地成毁循环，一元尽则天地坏，复又开辟。
　　
　　这种说法在文人中有一定影响，但这只是一种哲学推演，并没有什麽实际依据。
　　
　　佛教在这方面则是要更大胆一些，佛教有「劫」的概念，小劫约一千六百八十万年，一中劫约三亿三千六百万年，一大劫约十三亿四千四百万年。世界已经历无数劫的成住坏空，远超常人想像。
　　
　　而在西方的话，绝大多数普通人和教会仍然接受17世纪爱尔兰大主教乌雪的推算，即上帝於公元前4004年创造世界，因此地球年龄大约6000年，这种观念在民众中根深蒂固。
　　
　　不过在西方的地质学界，地质学主流是均变论，代表人物是查尔斯·莱尔。大多数地质学家都相信，如今的地貌是风化、侵蚀、沉积、火山等极缓慢的作用在漫长时间里形成的，因此地球历史一定极长。他们认为地球年龄至少数千万年，甚至数亿年。
　　
　　但他们同样没有精确测量方法，只能靠沉积速率、侵蚀速率、地层厚度等粗略估算。
　　
　　想要得到更加确切的数字，还是要等技术再发展发展才能实现。
　　
　　而此时此刻，魏源听到米哈伊尔的这番解释依旧眉头紧锁，毕竟这些言论未免太过於挑战他的认知了————
　　
　　但他终究还是修过佛的人，心中的念头很快放下，姑且是认真听了听和思考了一下米哈伊尔所说的这一科学理论，再联想一下那首词的话，魏源很快就微微点头说道：「倘若真的如你所言，那人猿相揖别这一句便颇为神妙了————」
　　
　　只不过很快，魏源又忍不住摇了摇头，然後语气严肃地对米哈伊尔说道：「此词虽然极好，但你万不可再示一人，更不可在纸上留存。
　　
　　你可知我朝自康熙、雍正、乾隆以来，文字之狱何等酷烈？吕留良、曾静一案，牵连数百口，死者剖棺戮屍，生者凌迟处死。乾隆朝胡中藻一句一把心肠论浊清」，便被指为讪谤，斩於市。
　　
　　如今虽不比从前，然五帝三皇神圣事，骗了无涯过客」更陈王奋起挥黄钺」，这等言语若被厂卫或地方官吏知晓，便是大逆不道」，轻则斩立决，重则凌迟，还要株连亲族————」
　　
　　魏源刚刚说这番话的时候还比较严肃和如临大敌，但说着说着，魏源看着米哈伊尔那张面带微笑的脸也是猛地一惊。
　　
　　对了！我都差点忘了他是个洋人了！
　　
　　洋人怕什麽？
　　
　　但这位後生怎麽能是一个洋人呢————
　　
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