575、木乃伊的诅咒与招魂术

575、木乃伊的诅咒与招魂术 (第1/2页)

由於在最近这段时间，关於米哈伊尔的许多消息可谓是接二连三的刊登在了伦敦的各大报纸上，并且又在公众那里掀起了一波讨论的热潮，正因如此，当桑德斯想要开始连载米哈伊尔最新寄回来的的时候，他完全不需要进行任何的宣传推广。
　　
　　只要关於米哈伊尔的最新消息出现在了《文学旬刊》上，想必第二天伦敦各大报刊就会主动报导这一消息，毕竟米哈伊尔这个名字在最近一段时间确实是英国报刊的流量密码。
　　
　　值得一提的是，当桑德斯收到米哈伊尔突然寄回来的文稿的时候，桑德斯第一时间想的不是这本书又能为他赚多少多少钱，反而是一种浓浓的情谊上的感动。
　　
　　果然，米哈伊尔先生还是记挂着我的————
　　
　　桑德斯在感动之余，也是专门找了一个时间读完了米哈伊尔寄回来的这部名为《木乃伊的诅咒》的。
　　
　　起初桑德斯还以为这部是埃及风味的侦探，所谓的木乃伊的诅咒想必到最後还是会有一个比较符合逻辑的解释。
　　
　　但看着看着，桑德斯就发现明显不是这样的，这次的诅咒似乎是真正的诅咒？！
　　
　　莫非米哈伊尔先生去过埃及之後是见过什麽恐怖和难以解释的东西了吗？因此才写了这部？
　　
　　桑德斯看着看着，便不自觉地沉浸到了这部营造出来的一种莫名恐怖的氛围当中，这种感觉令人又惊又怕，但又不自觉的想要继续看下去，而等桑德斯一点一点的看到最後时，他的後背似乎已经有了一层薄薄的冷汗————
　　
　　桑德斯在用力地摇了摇头，想要驱散这种感觉的同时，他也是开始努力回忆他究竟有没有用过跟木乃伊有关的「药品」，以及有没有接触过这种东西的残骸。
　　
　　等到桑德斯全部回忆一遍并且发现自己从来没有接触过这种东西後，他可谓是大大的松了一口气。
　　
　　姑且先不说什麽宁可信其有不可信其无，要知道，在19世纪下半叶，西方的神秘学在欧洲可谓是掀起了一波新的热潮。
　　
　　西方神秘学最早发源於古埃及、希伯来和希腊罗马三大文明，出现了赫尔墨斯主义、
　　
　　诺斯替主义、新柏拉图主义，以及链金术、占星术、魔法等实践。所有的这些是西方神秘学的思想和文献基础。
　　
　　等到了文艺复兴时期，占星术等神秘学知识又重新传回欧洲，义大利学者如菲奇诺、
　　
　　皮科·德拉·米兰多拉还重新翻译《赫尔墨斯文集》，把古代神秘思想与基督教神学、犹太卡巴拉结合，形成「隐秘哲学」。
　　
　　现代神秘学流派多形成於19世纪末至20世纪初，黄金黎明（1888年）、东方圣殿骑士团（1895年）等组织系统化传承神秘知识。20世纪量子神秘学在美国兴起，薛丁格、卡普拉等学者探讨量子理论与东方神秘主义的契合。
　　
　　神秘学在某种程度上对现代文明的影响也是深刻又隐秘的。
　　
　　在这种情况下，老欧洲人有一个算一个都多多少少沾点迷信。
　　
　　而米哈伊尔这部《木乃伊的诅咒》里的「通灵实验」、「古埃及魔法」、「灵魂召回」等概念对桑德斯来说也是既陌生新奇又有点熟悉。
　　
　　桑德斯在想了半天后，终於想起来了他的这点熟悉感从何而来。
　　
　　对了！招魂术！
　　
　　现代招魂术在1848年发源於美国的福克斯姐妹，简单来说，11岁的凯特和14岁的玛格丽塔在跟随父母搬到了小村庄边界处的一幢小屋後，她们突然开始宣称自己能够跟幽灵对话。
　　
　　这件奇怪的事情很快传到了周围的城镇，吸引了上百人到海德斯维尔来亲身体验幽灵的敲击声。他们中的许多人和该幽灵取得了沟通，从而让有关这个幽灵的八卦消息迅速传到了纽约。
　　
　　这一发现直接推动了唯灵教的诞生，在美国拥有大批的信徒和拥趸。
　　
　　到了1852年，招魂术传入英国并快速流行开来，到1856年这一年已经相当流行，伦敦中上层圈子里常常举行降神会，并且吸引了许多名人、作家和科学家，此时的贵族沙龙也很流行请灵媒、做通灵表演，报纸上也常常见到关於招魂术的争论。
　　
　　虽然主流科学界和教会大多反对，但社会大众依旧对这种东西有着很大的热情。
　　
　　最为流行的一种跟幽灵沟通的方式便是「桌灵转」
　　
　　大致上就是在一个特意安排好的场合，人们围坐在一张桌子周围，轻轻地用指尖触及桌面，将灯熄灭，一起唱几句赞美诗，便开始招魂。一段时间过後，在场的每个人都感到，木制的桌子发出响声，他们的手指下面开始摇晃。若再唱一段赞美诗，桌子便开始移动，就好像幽灵在牵引着桌子一样。
　　
　　根据当时的报导，在有的夜晚，桌子就好像在屋子里跳舞一样，甚至有时还能爬到教友的膝盖上，并将他们用力推向墙壁。
　　
　　这一仪式正是後世流行一时过的「笔仙」、「碟仙」等通灵游戏的源头和祖宗。
　　
　　而招魂术这种东西对这一时期的欧洲产生了异常深刻的影响，单单只说文学领域，英国维多利亚文学中大量出现降神会、灵媒、鬼魂和通灵情节，如狄更斯、柯林斯、布尔沃—利顿等人的作品。
　　
　　雨果在流亡期间同样热衷降神会，写下了大量通灵诗和记录，象徵主义诗人波德莱尔、兰波、马拉美都涉及灵性主题。爱尔兰诗人叶芝是「灵异研究学会」成员，其神秘主义体系深受招魂术和神智学影响。柯南·道尔则是在第一次世界大战後成为招魂术最着名的宣传者，写了《新启示》等着作。
　　
　　在俄国同样不例外，倘若俄国文学的读者足够细心的话，他们多半能够发现在托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契词夫等人的作品中都或多或少提到了招魂术这种东西，这种通灵文化同样在俄国产生了颇为深刻的影响。
　　
　　而就像之前提到的那样，到了1860年左右，亚历山大二世还会招魂术把他爹尼古拉一世召唤出来，那场面多多少少也是让人有点难绷。
　　
　　等到1888年，创造了现代招魂术的福克斯姐妹承受不住巨大的心理压力，亲自承认人们最初在海德斯维尔听到的奇怪声音，是她们出於天真好玩，用一根线牵引一个苹果所发出的声音。
　　
　　

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