第10章 我们、永不为奴

第10章 我们、永不为奴 (第2/2页)

【阿梅代急呼而奔，然无论他如何寻觅，周围人都在否认。】
　　
　　——《卡拉克书》5:54
　　
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　　卡拉克城，六千人口，挤在一片几十万平方米的狭小台地上。
　　
　　台地给予了卡拉克城易守难攻的特性，但同时也约束了城市的发展潜力。
　　
　　因而这座城市的下城区，便如蚁巢一般拥挤、破败、堆叠着各种难称建筑的棚屋。
　　
　　而上城区，从一开始便用一道围墙，与下城区切开了。
　　
　　避免那些无序、野蛮、蒙昧、肮脏的下城区市民，轻易越过界限，去打扰上城区的高贵老爷们。
　　
　　但现如今是特殊情况，城市在被围攻，虽然说上下城区被围墙切开，但主体的城墙却是连在一起的。
　　
　　守卫城墙的士兵，不可能在这个关头，还去刻意区分上下城区，因此需要有人统筹安排城市的防卫工作。
　　
　　这个职责原先是阿梅代主教负责的。
　　
　　从表面上看，基督教是根植于和平的宗教，耶稣一再告诫使徒们不要使用暴力。
　　
　　因而由教士、主教负责城防，这件事在同时代的欧洲是极为少见。
　　
　　但在圣地，因为情况特殊的原因，反而变得普遍了起来。
　　
　　1119年的时候，安条克城被穆斯林加齐王朝围攻，时任安条克宗主教贝尔纳，接过了城防任务。
　　
　　以教会为中心，用教会的科层制度，建立起临时的军事体系，成功调动起城市内的基督徒市民参与守城。
　　
　　1120年的时候，时任耶路撒冷国王鲍德温二世，同耶路撒冷宗主教，于纳布卢斯召开会议，自会议上他们制定了25条法令。
　　
　　法令的主要内容，是切分世俗王权以及宗教神权的管辖范围。
　　
　　大多数法令与性相关，谴责了大量与性相关的罪行，并明文规定了这些罪名的惩罚。
　　
　　不过因为1119年安条克城被围攻事件，其中的第20条法令如此规定：如果教士为自卫而拿起武器，不算有罪，可这只是一种临时措施。
　　
　　简单说就是，在有选择的情况下，教士、主教，不应当成为军人。
　　
　　基于这个理由，阿梅代在市政再度召开了一次市政议会，他向那些议员们宣布，现如今已经有了更好的城防长官以供选择，并还有一个好消息告诉大家。
　　
　　由火山石修筑的市政议会厅，只能容纳下几十人的座位。
　　
　　这里与其说是一个议会厅，倒不如说是一个餐厅。
　　
　　是上城区中上流人士，分食下城区寻常市民的餐厅。
　　
　　今时今日，这个财主们的餐厅，再度被召开了一次会议。
　　
　　宝相庄严身披华美祭服的阿梅代主教，在卫兵的开路下，踏进纷乱的议会厅中。
　　
　　现如今，议会厅中的所有座位都被人坐满，就连那原本空无一人的领主，也有人坐了上去。
　　
　　那人年约四十，金棕色发丝盘于头顶，面容端庄略显冷峻。
　　
　　她便是斯蒂芬妮。
　　
　　“阿梅代，你说有了更好的守城官长？他是谁？他现在人在什么地方？”
　　
　　“夫人，您应该认识，而且他现在也已经来了。”阿梅代朝一旁让出通路，盖里斯走进了议会厅。
　　
　　他刚一走进来，议会厅中的议员们便小声嘀咕了起来。
　　
　　因为盖里斯的打扮，同他们所预料的，差的有些远。
　　
　　在这个庄严、神圣的议会厅里，竟多出一位穿着满身补丁衣裳的穷人？！
　　
　　他连身盔甲都没穿来，如何能够成为守城官长？
　　
　　只不过，斯蒂芬妮没有开口说话，她只是阴沉着脸同盖里斯对视。
　　
　　确实，她真认识盖里斯。
　　
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　　(本章完)