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第13章月度考核

第13章月度考核 (第1/2页)

玉壶春堂自挂牌以来,因为收费的特殊,生意倒是更好起来了,不管是谁,根据自己的能力都不会小里小气,所以这一个月里,陈阳从不用考虑生活问题,整天不是看医书就是练武功。除了练习《太极拳》,就是练习《十二路谭腿》,头路出马一条鞭,二路十字鬼扯钻,三路劈砸车轮势,四路斜踢撑抹拦,五路狮子双戏水,六路勾劈扭单鞭,七路凤凰双展翅,八路转金凳朝天,九路擒龙夺玉带,十路喜鹊登梅尖,十一路风摆荷叶腿,十二路鸳鸯巧连环。已经练得像模像样,初步入门了。
  
  在修炼《存神练气铭》的时候,把全身经脉已打通了一半,每次运功行气时的气息都是一次比一次厚重凌厉,丹田内的气团好像凝实了不少,向丹田四周发出一种蕴含暖意淡淡的蓝光。现在的陈阳举手投足可以轻易地裂地碎石,一块鹅卵石放在手中用功一捏就变成粉尘,这才是丹劲修为的手段。
  
  第一层医书已经早已学习完毕,陈阳今天要向肖老爷子申请考核了,通过了才能看第二层书架的医书。待肖老爷子上午忙空了,吃过午饭,陈阳向老爷子提出要考核,老爷子笑了笑,心里想,哪有这么容易掌握这么多知识,既然他提出来了,就好好考核他,打打他的脸便会知耻而后勇。
  
  咳咳,肖老爷子清了清嗓子说道:“现在开始了,我的第一道题是,何为阴阳?何为五行?”
  
  陈阳心里想这是两道题好不好,便开口答道:“阴阳是中国古代先贤创立的一种本源论,有先天阴阳与后天阴阳之分。古人仰观、俯察取类比象,将自然界中各种对立又相联的现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。
  
  周易里的孔子所写的《易传》曰“一阴…”。阴阳一体两面,彼此互藏!,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。”
  
  “中医的五行是中国传统的五行学说在中医方面的运用。五行学说是古人创造的一种哲学思想,以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系,以及阐释它们在病理情况下的相互影响。”
  
  “五行的相乘、相侮、相生、相克是什么意思?”肖老爷子接着问。
  
  陈阳回答道:“相乘与相侮,是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。相乘,即相克的太过,超过了正常制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生,一般有两种情况:一是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极,不受它行制约,恃其强而袭其应克之行。相侮,即相克的反向,又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况:一是被克者亢极,不受制约,反而欺侮克者。如金应克木,若木气亢极,不受金制,反而侮金,即为木(亢)侮金。二是克者衰弱,被克者因其衰而反侮之。如金本克木,若金气虚衰,则木因其衰而侮金,即为木侮金(衰)。所以说:“气有余,则制己所胜而侮所不胜;其不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。“即是说,五行若某一行之气太过,则对其所胜(我克)之行过度制约,而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮,即反克。若某一行之气不足,则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者,即我克之行必因我之不足而反克相侮。
  
  在五行之间存在着相生、相克的联系规律,所谓相生,即相互资生、促进、助长之意;所谓相克,即相互制约、克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。
  
  五行相生的规律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的规律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在相生关系中,任何一行都具有“生我“、“我生“两方面的关系,生我者为母,我生者为子,所以,相生关系又称之为“母子关系。“
  
  在相克关系中,任何一行都具有“克我“、“我克“两方面关系,我克者为“我所胜“,克我者为我“所不胜“,所以,相克关系又称为“所胜“、“所不胜“的“相胜“关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系,构成了事物正常情况下的循环运动,因而经常处于运动发展之中,是不平衡的。然而就五行整体来看,相生与相克又都是在总和中表现出相对的动态平衡。而五行中的每一行,由于既生别行,又被别行所生;既克别行,又被别行所克,故在整体上也呈现动态均势。可见,五行所达到的平衡,不是绝对的静止,而是建立在运动基础上的动态平衡。”
  
  “何为中药中的十八和十九畏?”肖老爷子提问道。
  
  “中药十八反、十九畏是中国古代医家对药物性能的一种尝试和总结。十八反的口诀是:本草明言十八反,半蒌贝蔹芨攻乌,藻戟遂芫具战草,诸参辛芍叛藜芦。十九畏的歌诀是:硫黄原是火中精,朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见,狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上,偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见,牙硝难合京三棱。川乌草乌不顺犀,人参最怕五灵脂。官桂善能调冷气,若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆,炮爁炙煿莫相依。”陈阳朗朗上口地背诵着。
  
  

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