第九十三章-烧给河伯的白纸

第九十三章-烧给河伯的白纸 (第1/2页)

夜色如墨，古旧的档案馆里，只有一盏台灯亮着，将三人的影子拉得长长的。
　　
　　空气中弥漫着旧纸张和灰尘的味道，苏晚萤正小心翼翼地翻阅着一卷泛黄的县志档案，指尖拂过那些记录着历代祭祀与失踪人口的文字。
　　
　　林老师则在一旁，用他那双因常年握笔而骨节分明的手，对比着几张地质勘探图，眉头紧锁。
　　
　　沈默坐在他们对面，面前摊开的稿纸上，已经写下了这份《破契声明》的提纲。
　　
　　他没有去查阅那些虚无缥缈的传说，而是将苏晚萤找到的历史记录与林老师提供的物理证据串联起来。
　　
　　百年前，一场特大洪水几乎淹没全城，幸存者在极度的恐惧和绝望中，创造出了“河伯”这个概念，将生命中不可承受的随机性，归结于一个需要安抚的神明。
　　
　　所谓的“渡魂名录”，最初只是一份洪水遇难者的名单。
　　
　　而那些祭祀的仪式，不过是创伤后应激障碍的集体具象化表现。
　　
　　“找到了，”苏晚萤的声音带着一丝压抑的兴奋，“清末的一份水文记录，当年洪水退去后，因河床结构改变，每年月满之时，主渡口附近都会形成一个巨大的涡流，持续数个时辰。这与祭祀时纸船消失的现象完全吻合。”
　　
　　林老师也点点头，指着地图上的一个标记：“而且这个涡流的吸力，足以将轻飘飘的纸制品卷入河底的淤泥中。所谓河伯收祭品，不过是一种自然现象。”
　　
　　沈默将最后一行字写下，笔锋沉稳有力：“极端情境下的集体心理投射，经由代代相传的仪式化行为，被不断强化，最终形成了根深蒂固的群体记忆钢印。它不是神，是恐惧本身。”
　　
　　这份声明，由苏晚萤提供历史佐证，林老师提供科学解释，沈默则赋予其直击人心的逻辑力量。
　　
　　他们将这份特殊的“檄文”印在了空白的黄纸上，那本是用来写祭文的纸。
　　
　　沈默亲手将一张张黄纸折成船的形状，却没有在任何一艘船上写下名字。
　　
　　陈婆端着一碗热汤走进来时，恰好看到桌上那一排排没有名字的纸船。
　　
　　她的手一抖，汤差点洒了出来。
　　
　　老人浑浊的眼睛里写满了惊恐，声音发颤：“默娃子……你不写名字，这……这是大不敬啊。你不敬，也就不怕吗？”
　　
　　沈默抬起头，接过那碗汤，目光清澈而坚定：“陈婆，我不是不敬。我只是信一件事，人不该用恐惧去换取虚假的平安。”
　　
　　这份《破契声明》的内容，当夜便通过周记者的匿名渠道，像一颗石子投入了死水般的城市。
　　
　　网络论坛、社区群组、街头巷尾，议论声瞬间沸腾。
　　
　　保守的老一辈人怒斥这是亵渎神明，是拿全城人的性命开玩笑。
　　
　　但更多的年轻人，那些早已对这套陈规陋习心存疑虑的人，却仿佛找到了宣泄的出口。
　　
　　“说得对！如果真有河伯，为什么百年来除了收祭品，一次都没显过灵？”
　　
　　“最离谱的是那个渡魂名录，我表姐还没怀孕，她未来孩子的名字居然都能被算进去？这根本就是心理暗示！”
　　
　　质疑一旦开始，便如野火燎原。
　　
　　当晚，通往河道的几条路上，拎着纸船纸人前往祭祀的人流明显稀疏了。
　　
　　更有甚者，一些原本摆在岸边的纸人被撕得粉碎，残肢断臂散落一地，像一场无声的叛乱。
　　
　　恐惧的堤坝，已然出现了一道裂缝。
　　
　　月满子时前两小时，夜风渐冷，主渡口却聚集了一小群人。
　　
　　沈默、苏晚萤、林老师，还有去而复返的陈婆。
　　
　　老周也来了，但他手里没有捧着那支祖传的“禁笔砂”，而是一坛未开封的老酒。
　　
　　他走到河边，浑浊的河水在月光下泛着幽光。
　　
　　他撬开酒坛的泥封，浓郁的酒香瞬间弥漫开来。
　　
　　他没有说话，只是将整坛酒缓缓倒入河中，看着琥珀色的酒液汇入黑暗的河水。
　　
　　

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