4.富贵险中求
4.富贵险中求 (第2/2页)“但也正因如此，我们可以提出，‘法’本就在‘礼’之中，并未独立门户，所以，不易封圣。但因为‘法’对整个社会的影响极大，其势之强劲，无法打压。所以，可以提议，恒进当为亚圣。”
“大学士果然博学，而且所处的角度与我等不同，但更有效果。”游国史赞道。
刘相轻轻点头：“确实如此”接着其又轻轻摆手：“不过，昨天我也曾和国君考虑过，即便恒进被封为亚圣，在当下圣人不出的情况下，一样会凝聚大势。最多会将其统一的脚步，拖得稍稍慢点，影响并不是很大。”
“刘相所言甚是。凡带‘圣’字，就代表着其为人族之领袖，无人能出其右。其一言一行，就能影响甚至左右人族大势。所以，亚圣之名，也不能给。”大祭司点头赞同。
彭御史皱眉道：“那此事就很难办了。好在时间充足，容我等再想想。”
“来来来，诸位，先吃点瓜果，前天刚刚送到的，清甜爽口。”大学士招呼。
陈平就站在距湖心亭不过十四五步外的小栈桥边的柳树下，众位大佬们的谈话听得清清楚楚。
虽然他依旧身姿笔挺，也一言不发，但不妨碍他胡思乱想。
初听刘相的那半句诗，陈平觉得其意境确实不错，但他为理科生，文学功底一般，不敢言其优劣。
待听得封圣之事，脑海中的想法开始翻滚。
华夏大地，五千年历史，真正得到公认而没有非议的圣人，只有两位。一个是儒圣孔子，另一个是心学派圣人王阳明。
孔子，讲的是人与人的关系。王阳明，讲的是人自身的心灵。他们从事的主要领域不同，确实可以并列为圣。
这位恒进，确实不简单。但其所讲的‘法’，从属于‘礼’，绝对没有成圣的资格，最多可以称其为亚圣。这点，文大学士分析得很有道理。
在华夏，成圣必须有三个标准，那就是立德、立功、立言。
立德，是指树立德业。也就是指具有仁爱之心的人能够做到恩泽于民并取得很大的功绩，从而获得百姓的认可，德高望重。
立功，就是此人为大多数人做出了重大贡献。
立言，就是创立学说，成为名言，永为后人流传。
因为对恒进一无所知，陈平也就无法评述对方。
就在这时，他听到似乎有人在谈论自己。
“咦，那个小矮个是谁？从我进入这亭阁内，就见其有如一根木桩一般笔直站立。这么久了，竟然能一直保持这个姿势。虽然其个子小，但这精气神，远超那些大汉。大学士，你这府里有人才呀。”
“呵呵，刘相过奖了。此人为我准备招收的弟子，准备几天后举行拜师礼。”
“哦，既然是你准弟子，不妨让他过来，我随便问问。”
“好嘞，刘相。”
文三少三两步就跑到陈平跟前，笑着低声说道：“陈平，来好事了。刘相招呼你进去问话。记住，礼节一定要足，不得胡说。”
陈平早就听到，也想好了自己该怎么做，连忙点头：“谢三少，我这就去。”说罢便跟着文三少走上栈桥。
离湖心亭阁还有三步远，陈平便停步，却没有按当前的礼仪行跪拜礼，而是双手抱拳拱手道：“晚辈陈平叩见诸位大人，给诸位大人请安。”
在座的几位大人中，已经有人不爽，但看在文大学士的面子上，并未有人指责。
刘相微微皱眉，心中已是不喜，语气冷淡地问：““刚才我看你一直保持一个姿势，有如一根木桩般笔直，是从哪里学的？”
陈平上身微微前倾：“回大人，这是我爷爷教的。我爷爷说：是人，就要有精气神，这和贫富无关，也和地位无关。”
刘相那微皱的眉头放开，“哦，你爷爷倒不是个普通人，他做什么的？怎么称呼？”
“刘相，我之所以收他为弟子，就是因为他爷爷。他老人家姓啥，我也不知，但确实博学多才，还对文家有恩。”文大学士插话道。
刘相点点头说：“奥，如此人物，不知现在何处？可愿为国家出力？”
“回大人，我爷爷半年前病死，就葬在城西的乱坟岗。”既然大学士不远透露爷爷的真实情况，陈平自然也不会透露。
“奥……”刘相拉着长音，继续问道：“那你爷爷还曾教过你什么？”
“回大人，爷爷还教我读书识字，还有习武。我也偶尔听他谈论过恒进。”
这最后一句，纯属陈平瞎编。
他刚才在栈桥上的这几步路上，就想好了，决定冒险一搏。
假如出现差错，若是有大学士全力作保，他应该不会死。但也有可能出现意外，毕竟文大学士虽声望高，却无权去势，若刘相丝毫不给面子，文大学士也无可奈何。
陈平之所以要冒着巨大的风险去拼死一搏，自然是为了巨大的利益。
做这个世界从没有人做过的事，去定义一个圣人，这完全属于三级创新，分数是以百为单位的，而且其后续的影响还非常巨大。其最终收益，有可能超过五六百。
四级的创新，陈平想都没想过。
宇宙这么大，要做出整个宇宙都没有的东西，呵呵，洗洗睡吧。
所以，不管成功与否，可能以后都很难碰到这么大的创新成果了。
高风险，才能获得高收益。
陈平静静地等待着。
刘相慢悠悠地惊讶道：“咦……这倒巧了。”
但突然，他变得十分严厉冷酷地呵斥道：“跪下，竟然是个投机取巧之辈。拉远点，杀了。”