第22章 托普卡匹会议

第22章 托普卡匹会议 (第1/2页)

托普卡匹会议
　　
　　继巴黎召开“欧洲首届开放性科学会议”就已经开始了的，本年度主题定义为《欧洲天体物理学术论坛》，在泽廷布尔努区的托普卡匹美居酒店的大会议厅如期召开，这里临近古老而美丽的奥斯曼帝国托普卡帕宫著名博物馆，可以一眼望穿横亘在欧亚大陆之间的博斯普鲁斯蓝色海峡，可以更大的人文视角和最宽阔的历史胸怀，尽情审阅和纵横评说在这个蓝色星球上发生的奥秘。
　　
　　会议进展到第二天，正如来自俄罗斯的别佳和德国的约翰两位教授所料，来自东方大国的天体物理学者谢冬梨教授的发言引起了欧美两地学者们的广泛关注，甚至因此把会议的议论导向引到了“宇宙起源”这一跨越时代的学术领域。
　　
　　谢冬梨关于《宇宙在永恒之中律动》的发言中，论点直率而深刻，他并没有否定“大爆炸起源学说”对宇宙学的贡献，也没有肯定“稳态宇宙学”的宇宙判断；他肯定了“红移”和“暗能量”的客观存在，更肯定了“个体星群小爆炸周期”的可能性……但是，他也直接地指出了以上这些“或左或右”的理论定式已经走上了极端化。他充分借用了中国易经哲学的精髓论点，清晰地确认：天地之悠悠，前不见古人，后不见来者。无穷，无量，无极，无为而无不为……才是浩瀚宇宙存在和发展的真相。
　　
　　他指出，麻省理工团队发现了MoM-z14原始星系的宇宙年龄只有2.8亿年，该星系质量与后期形成的大麦哲伦星云相当，约等于后期形成的10^9个太阳的质量；日内瓦大学经对FRESCO巡天高重子转化效率的发现，证实宇宙大爆炸早期的超大恒星质量>10^11后期恒星太阳的质量！重子物质转化是后期星系的2-3倍！等等、等等，还有很多实例，甚至越来越多的实例。这些结果都已经在预示了“宇宙起源于大爆炸”的主流论断在21世纪发生动摇……！！
　　
　　这个远东国家学者的讲话在托普卡匹美居酒店的会议大厅引发了轰动。来自各个国家的主流专家不约而同地向这位“大闹天宫”的东方学派发起了反击，从而扭转了本次会议关注的主要方向。
　　
　　反击主要来自于两个方面：比利时乔治·勒梅特（GeorgesLemaître）大爆炸起源学派的专家登上讲坛认为，挑战“宇宙起源主流理论”，给人类在十几年来的宇宙大发现及其一系列宇宙航行器的实验成就带来了阴影；而古典弗雷德·霍伊尔“宇宙稳定学派”则认为东方学者的缺乏实证，是一种不切实际、玄而又玄的“假说”……
　　
　　比利时勒梅特大爆炸起源学派的权威学者率先发难，声音里甚至带着被冒犯的愠怒：“挑战宇宙起源的主流理论，动摇的不仅是学术共识，更是对近几十年来基于此建立的庞大宇宙观测体系和深空探测成就的否定！这无异于在科学殿堂投下阴影。”
　　
　　古典霍伊尔稳恒态宇宙论的支持者则带着一丝嘲讽：“谢教授的理论听起来宏大而富有诗意，充满了东方式的玄思。但缺乏可重复观测的坚实证据和严谨的数学模型支撑，这与科学假说所要求的可证伪性相去甚远。它更像一种哲学冥想，而非实证科学。”他的发言引来部分赞同的低语。
　　
　　当听到谢冬梨教授讲述《宇宙律动》既没有时间上的所谓开始，也没有空间上的所谓结束的时候，并不是像主流爆炸理论勾画的“一个大喇叭桶”那样的宇宙设想的时候，有人甚至直接从座位上站起来，向他调侃道：“你是不是认为宇宙大爆炸的形状，就像你们北京的糖葫芦那样，一节一节的串在一起，没完没了地串连下去的那种样子啊？”他不客气的调侃引来了一片笑声……
　　
　　“老兄，到底是‘北京的糖葫芦’，还是‘天津的麻花’，还是‘君士坦丁堡’的‘波斯圈面包’……这些都不是我们今天要关注的主要话题。”谢冬梨幽默地回答道，“我们今天最需要关注的是：它首先不是什么？是不是像个‘大喇叭桶’那样，起源于一次‘宇宙大爆炸’？……何况，勾画‘北京糖葫芦’这个‘宇宙起源图型’的学者，也并非来自我们东方，而恰恰是来自英国牛津大学的终身教授罗杰·彭罗斯先生。我不知道他今天在这里吗？当然，我们也欢迎更多的学者，诸如斯坦哈特-图罗克等专家教授，为我们宇宙起源的疑问，描绘出类似‘循环宇宙’也就是像伊斯坦布尔大巴扎集市‘波斯面包圈’那样更加富有科学、浪漫、前瞻性的构想。”
　　
　　坐席中传来一声轻轻的“响指”，在自己的座位上彭罗斯教授伸起手臂，向演讲台做了一个幽默的“飞吻”，“……北京天桥、糖葫芦、好吃！”他说。
　　
　　大胡子约翰插话说：“各位，抛下‘糖葫芦’暂且不说……；难道说，宇宙大环、宇宙巨拱、宇宙斯隆长城、宇宙南极墙……这些极富想象力的宇宙图形的，不是我们在座的一些科学家想象出来的吗？他们有什么不对吗？”
　　
　　

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