第458章：寺庙圈地收部民 草场流失国力空
第458章：寺庙圈地收部民 草场流失国力空 (第1/2页)万历十一年，癸未，夏。
漠南地气温润，水草丰茂，正值草原一岁最繁盛之时。
然盛景之下，藏百年朽坏；繁华之内，埋万世亡国。
自万历九年阿勒坦汗薨逝、右翼全境尊佛，万历十年黄教渗入朝堂、干预俗法之后，仅一年光阴，格鲁派寺院极速破土、遍地林立，开启圈占草场、收纳牧民、截留赋税、私聚人口的滔天变局。
此变绝非寻常教化，乃是彻底拆解蒙古部落体制、掏空草原立国根基、割裂王权民生、制造国中空壳的亡国剧毒。
依据《蒙古源流》《阿勒坦汗传》正史所载：黄教入蒙之初，喇嘛借王公布施、民众祈福之名，逐年兼并牧地、收容属民，不出数年，寺院自成体系、自有疆土、自辖部众、自收财赋，不受诸王节制、不向汗庭纳贡、不服兵役徭役，成为凌驾万户、脱离王权的独立国中之国。
漠南·归化城周遭、土默特万户腹地。
曾经千里无垠、尽数归于部落分封、牧民世袭放牧、台吉世袭辖地的北疆沃土，如今错落矗立起一座座藏式寺院、白塔禅院、僧舍经堂。
绛红僧袍遍行原野，袅袅佛烟遮蔽长空。
昔日牧马嘶鸣、弓马演练、牧民逐水草迁徙的铁血草原，
今日唯余钟磬声声、诵经阵阵、僧人巡游、布施往来。
土默特大统领辛爱黄台吉，携长子扯力克台吉、右翼诸藩丙兔、拱兔、眗兔，巡阅漠南草场。
随行诺延、万户将领数十人，策马而行，面色凝重，一路所见，触目惊心。
昔日万亩连片的世袭牧地，半数被划为寺院专属福田，立碑定界、封禁民牧。
无数世代依附台吉、隶属部落的牧民，携牛羊、弃户籍、投寺院、入僧籍，甘愿世代为寺户、永世供佛，不再归属任何宗藩、不再听从任何王令。
扯力克策马驻足，望着无边无际的寺产草场、成群归附的牧民，按辔长叹，出声质问身侧随行的东科尔呼图克图：
“大师！我漠南草场，乃太祖遗留、世代分封、万户赖以生存、铁骑赖以养兵的立国根本！”
“今日寺院四处圈地、立界封禁，良田沃土尽归浮屠！”
“世代牧民弃我万户、归附僧门、脱我民籍、免我徭役！”
“长此以往，无草场养民、无民户养兵、无丁壮服役、无财赋充库！我右翼万户，空有藩号、空有王庭，沦为无土无民的空壳！此理何存？！”
东科尔呼图克图，乃是三世达赖喇嘛索南嘉措亲派驻漠南的掌教大喇嘛、漠南黄教最高法王，身披重袍、手捻佛珠，神色淡然，从容对答：
“台吉此言差矣。”
“福田沃土，供养三宝，乃是积累万世福报；牧民归附佛门，脱离杀伐业障，乃是脱离轮回苦海。”
“俗世草场，养一世兵马、造一世杀业；佛门福田，渡万世众生、积万世功德。”
“诸王坐拥俗权，掌俗世生杀；寺院坐拥福田，掌来世兴衰。政教两分、福俗相济，乃是草原万世太平大道。”
丙兔台吉镇守西海多年，性情刚直，眼见祖地流失、部民散尽，愤然拱手：
“太平？！何为太平！”
“往年万户草场，岁岁产牛马、年年出丁壮、户户纳赋税、人人服兵役！”
“边战之时，一呼万应、铁骑如云；荒年之际，合力赈灾、稳固部众！”
“今日寺地封禁，不许牧民放牧；民户归僧，不再从军服役！”
“寺院只收万民之利、不担家国之责；只享布施之福、不扛边战之危！他日大明扣边、女真东侵、外敌来犯，难道让诵经喇嘛上阵御敌？！”
一众右翼老将、世袭诺延纷纷附和，人人愤懑、个个忧心：
“台吉所言极是！僧众不耕不战、不徭不役、独占沃土、尽收民财！”
“我等诸王守疆、戍边、抗敌、安民，岁岁浴血；佛门坐享其成、蚕食基业、掏空万户！”
辛爱黄台吉默然勒马，望着遍野寺院、流离部民、封禁草场，心中五味杂陈。
他本是沙场悍将、世袭藩王，深知草场、民户、丁壮、财赋，是草原立国四根本，缺一即亡。
可父王阿勒坦汗遗命在前、全民崇佛大势已成、各部贵族沉溺福报、无人愿逆新风。
他身为右翼共主，既不敢违逆老汗遗训、也不敢得罪佛门、更不敢违背万众民心。
良久，辛爱黄台吉沉声开口，字字无奈、句句悲凉：
“佛法安民，是父王遗命；布施积福，是万民所愿。”
“寺院福田，既定之规，不可废止。”
“但立规制：寺院可收布施、可养僧众、可教化部民，然不得再私圈世袭草场、不得再私收纳籍部民！”
“原有部落丁壮，必须保留兵役、徭役、户籍！佛门不可尽夺万户根基！”
东科尔呼图克图微微合十，面上顺从，心底全然不屑，淡淡应道：
“王爷慈悲，贫僧自当遵令。”
口中应允，心底分毫未改。
佛门浸润人心，早已拿捏万民心志。
王公可禁政令，不可禁人心；王权可限地界，不可禁布施。
百姓自愿携牛羊归寺、自愿献草场供佛、自愿弃戎服僧，非王权所能阻拦。
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