第584章 “阆中侯”

第584章 “阆中侯” (第1/2页)

他又接着把视线移到郭嘉身上。
　　
　　郭嘉翻开面前一卷簿册：
　　
　　"义舍制度全部保留，张师君在汉中诸县共设义舍八十七处，配有义米、义肉。嘉已命人盘点各义舍存粮，各县粮仓补充到位，不会中断。"
　　
　　"此外。"
　　
　　郭嘉又补了一句：
　　
　　"汉中百姓对义舍制度极为守规，并无发现盗取现象。"
　　
　　汉中的‌义舍制度‌能长期存在，核心靠的不是纯粹的“善举”，而是一套政教合一体制下的综合支撑：
　　
　　宗教权威保障秩序、低税负积累物资、乱世环境吸引人口‌，三者环环相扣。
　　
　　入道者须缴纳“五斗米”作为固定资费；《典略》载“使病者家出米五斗以为常”。
　　
　　入道与看病都是缴纳五斗米，制度化的宗教“贡赋”为义舍提供了持续供给。
　　
　　（虽然看病也是神鬼之道，但老百姓信。）
　　
　　义舍通过“‌若过多，鬼道辄病之‌”的宗教威慑，约束取用行为。
　　
　　“举头三尺有神明”，以信仰力量代替繁杂管理，维持“量腹取足”的秩序。
　　
　　同时张鲁‌废除了汉朝严苛法令，推行轻徭薄赋‌，百姓负担远低于其他割据势力，得以“藏富于民”。
　　
　　这也为义舍提供了存在的底层基础。
　　
　　在汉末这种“人相食”的特殊时期之中，能够出现这种完全免费的义舍制度。
　　
　　不得不说，张鲁治理之下的汉中确实是那个战乱时代中的一方净土。
　　
　　刘衍收回思绪，身体微微后靠，沉吟片刻后开口：
　　
　　"整编降卒、政务交接、军士休整、义舍存续，这四件事都有头绪了。接下来的重心是把汉中的防务理顺。"
　　
　　他顿了顿，视线落到张鲁身上：
　　
　　"公祺，巴中的杜濩、朴胡那些人，现在是什么态度？"
　　
　　张鲁起身拱手：
　　
　　"回大将军，鲁已修书送交杜濩、朴胡等夷帅，告知汉中已归朝廷。杜濩、朴胡皆表示愿意归附朝廷。"
　　
　　他停了一下，又补了一句：
　　
　　"巴中夷人这些年多靠汉中供给盐铁，杜濩、朴胡在回信中说，若朝廷继续开放互市，他们愿意遣子入质。。"
　　
　　刘衍的手指在案面上轻轻叩了一下。
　　
　　杜濩、朴胡这些人，在历史上就是典型的墙头草——谁占据汉中他们就向谁低头。
　　
　　但一旦汉中有变，他们马上就会反叛。
　　
　　不过眼下他们既已表示归附，倒也不必急着处理。
　　
　　"这件事先放着。派人去巴中走一趟，确认他们的归附意愿，等汉中彻底安定之后再议后续安排。"
　　
　　张鲁应下。
　　
　　刘衍将舆图卷起来放在案角，坐直了身子。
　　
　　"还有一件事。"
　　
　　他看向张鲁：
　　
　　"公祺在汉中这些年，政教合一，百姓信服。如今汉中归了朝廷，公祺是打算继续留在汉中，还是愿意去洛阳？"
　　
　　张鲁闻言，沉默了两三息。
　　
　　他当然听得出这句话的分量。
　　
　　刘衍这是在让他选择：
　　
　　留，他无法保证自己能活多久；
　　
　　去，意味着离开经营多年的根基，但或许能换另一个更大的舞台。
　　
　　他开口时声音平稳：
　　
　　"鲁愿听朝廷安排。"
　　
　　刘衍依旧看着他：
　　
　　

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