第4章 洪武十三年
第4章 洪武十三年 (第2/2页)“九族？咱还想族他们十族呢！”
马皇后不语，抿着唇，一副无语了拿你没招儿的表情，看得老朱悻悻收嘴。
“标儿还在谨身殿等着呢，你这一脸凶相过去，是想吓死谁？”
提到太子朱标，朱元璋原本竖起来的眉毛稍稍塌了一些。
那是他的心头肉，是大明的未来。
“行行行，咱不说了。”
朱元璋嘟囔着，对着铜镜照了照，扯出一个比哭还难看的笑脸。
“这样行了吧？”
马皇后叹了口气，帮他理了理鬓角的白发。
“走吧。”
……
谨身殿
敬天法祖的大匾前，百官肃立。
尽管今个是冬至大节，空气里却弥漫着一股令人窒息的低压。
胡惟庸案牵连甚广，这两个月来，菜市口的血把土地都泡透了。
谁也不知道下一个掉脑袋的会不会是自己。
所以，每个人在上朝前都准备好了遗书留给妻子，万一今个回不来了，你就打开罢......
太子朱标站在百官之首，面容温润，却也难掩眉宇间的一丝忧虑。
“皇上驾到！皇后娘娘驾到！”
随着太监尖细的唱报，朱元璋大步流星地走上御阶，马皇后落后半步。
“吾皇万岁万岁万万岁！”
群臣跪拜，山呼海啸。
朱元璋坐在宽大的龙椅上，居高临下地扫视着下面黑压压的人头。
这些人里，有多少是忠臣？有多少是奸佞？
又有多少人，正想着怎么算计咱的大明？
他压下心头的郁气，抬手虚扶。
“都起来吧。”
“今儿冬至，大过节的，别拘着。”
“赐宴！”
群臣谢恩起身，刚刚落座，还没来得及动筷子。
皇城上空忽然一声轰隆巨响，紧接着，金光万丈，涌入殿内，将昏暗的大殿照得通亮刺眼，而又直直奔向上首的皇帝而去。
“怎么回事？！”
“护驾！快护驾！”
殿内瞬间大乱。
武将们下意识地去摸腰间的佩刀，却摸了个空，上殿不得佩剑。
文官们则是抱头鼠窜，桌椅翻倒，杯盘狼藉。
朱元璋猛地从龙椅上弹起，一把将马皇后护在身后。
他双目圆睁，死死盯着殿门方向。
地震？
不对。若是地震，这大殿早就晃了。
天谴？
这个念头刚冒出来，就被他狠狠掐灭。
放屁！
咱驱除鞑虏，恢复中华，救万民于水火，老天爷要是有眼，就该赏咱，凭什么谴咱？
杀胡惟庸那是替天行道！
贼老天要是天谴了咱，岂不是瞎了眼！
“慌什么！”
朱元璋一声暴喝，震住了殿内的骚乱。
“标儿！”
朱标此时已冲到殿门口，听到父皇召唤，回头喊道：“儿臣在！”
“让人去看看，外面是个什么光景！”
还没等朱标派人，一名拱卫司统领喘着大气冲了进来。
“陛下！陛下！”
那统领跪在地上，指着殿外，语无伦次。
“变了！那个……那个黑东西变了！”
朱元璋心里咯噔一下。
黑东西。
半年前，也是这般突兀。
那天刚查实胡惟庸谋反的罪证，天上就多了一块巨大的黑幕，方方正正，悬在奉天殿广场的正上方。
当时霞光散去后，就剩个黑框子挂着，一挂就是半年。
民间有谣言，说是胡惟庸案冤死之人的怨气所化，是老天爷给大明朝贴的一块膏药，恶心他朱元璋的。
为此，拱卫司抓了不少乱嚼舌根的人。
笑话！咱朱元璋做事向来说一不二，那胡惟庸个贼子杀了还能有错？
朱元璋虽然嘴上硬，心里也犯嘀咕。
这玩意儿挂在头顶上，总觉着像只眼睛盯着自己，睡觉都不踏实。
“变什么了？”
朱元璋大步走下御阶。
“亮……亮了！”
统领结结巴巴，“上面有东西！”
朱元璋脚步微顿，回头看了一眼马皇后。
“妹子，走！”
“咱倒要看看，这老天爷究竟想给咱看个什么把戏！”
他拉起马皇后的手，甚至顾不上太子的搀扶，径直冲出了谨身殿。
......
————
——
今天冬至，祝大家冬至快乐！
（关于注释繁多问题，只在前面章节写，总会有考究党存在，后文很少加，有的话也在作者说。）
（认为作者水平一般，在正经的史实剧情有出入时，写法低级等问题，欢迎评论区批评和指正！）
一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
拒绝极端朝代粉！
介意勿入。
——————————
总之，小作者再次声明（狗头保命）：
非严肃历史文，因为这是历史脑洞分类。
——————————
注释如下：
冬至祭昊天，讲君权神授和祈福。
太社太稷的祭祀是春耕秋耕，讲风调雨顺，天下丰康。
正日大朝贺，这是国家综合性大典礼，另说。
嘉靖大礼仪后的规矩和争议，也另说。
——————
高祖神尧皇帝，即李渊。
明时，配祀的是太祖太宗。
此改制为嘉靖大礼仪后的延伸，于嘉靖九年，改为太祖独配祀，即在任何祭天大礼上，只有太祖一人能和昊天一块配祀。
《明史·祭祀》：嘉靖九年，冬至圜丘祭天，独配太祖。
《明史·礼》：洪武元年......今当遵古制，分祭天地于南北郊。冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
......太祖如其议行之。建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。
《明史·礼二》：嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》......国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
......礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。乃敕礼部令群臣各陈所见。
......旧礼者，太祖所定。新礼者，世宗所定也。
其中深意不再赘述，感兴趣的读者朋友可自行了解。