第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】

第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】 (第1/2页)

天文十一年，四月二十七日。
　　
　　肥前国，松浦郡，纳良川上游的上川村。
　　
　　四月的春风拂过连绵起伏的丘陵，带来了泥土的腥气与青草的芬芳。
　　
　　对于日本战国时代的农民而言，四月是一年中最让人感到疲惫，却又最充满希望的月份。
　　
　　尤其是对于生活在山名家统辖下的松浦郡百姓来说，这几日的劳动量，几乎比往年翻了一倍。
　　
　　这一切，皆源于那位高坐于松尾城天守阁中的年轻领主山名义光。
　　
　　在去年，山名家在秋末颁布了一道法令，鼓励直辖领地内的百姓，在适合的土地中种植抗寒的裸麦，实行“二毛作”轮耕技术。
　　
　　在战国时代的日本，受限于农业技术的落后与化肥的匮乏，绝大多数大名领内的农田实行的是“一年一作”制。
　　
　　秋收之后，田地便会闲置一冬，被称为“休耕”。
　　
　　然而，拥有着超越这个时代知识的山名义光深知，要养活庞大的脱产常备军，支撑他那吞金兽般的火器工坊，就必须榨干每一寸土地的潜力。
　　
　　他命令奉行所的官员，让领内百姓，在秋收后的水田里挖沟排水，种上耐寒的冬裸麦（大麦的一种）。
　　
　　如今，正是冬裸麦金黄璀璨、等待收割的季节。
　　
　　然而收获后还不算完。
　　
　　而紧接着，人们又必须立刻翻耕土地，灌水插秧，迎接春稻的种植。
　　
　　收割与春耕，这两项最繁重的农活史无前例地挤在了一起。
　　
　　虽然最初的时候，百姓们也曾在私下里抱怨过那位“赤鬼大殿”的严苛。
　　
　　但当那沉甸甸的麦穗真真实实地握在手中时，所有的抱怨都化作了对丰收的狂喜。
　　
　　对于常年挣扎在饥饿边缘的战国饥民来说，能多出一季的口粮，简直是八幡大菩萨显灵般的奇迹。
　　
　　然而，这份天赐之福，对于上川村的寡妇阿浦来说，却是一场对身体和意志的残酷考验。
　　
　　“日之丸！次郎！把割好的麦子捆紧些，别让麦穗散落在地里了！”
　　
　　烈日下，二十四岁的阿浦直起酸痛的腰肢，用搭在脖子上的粗布手巾擦去额头的汗水，对着田埂边两个八九岁左右的男童大声嘱咐道。
　　
　　她身上穿着一件洗得发白、到处是补丁的粗麻布“小袖”。
　　
　　为了方便劳作，下摆被高高地撩起，塞在腰间的布带里，露出了常年劳作而显得结实的小腿。
　　
　　一双赤脚踩在泥土里，布满了泥垢与细小的伤痕。
　　
　　阿浦是一个苦命的女人。
　　
　　她的丈夫左兵卫，原本是村里一个老实巴交的农夫。
　　
　　去年，山名家为了扩充兵力，在领内大肆招募“备役兵”。
　　
　　而所谓备役兵，正是山名家依照唐时的府兵制，创建的兵种。
　　
　　他们便是平时务农，闲时统一集中进行军事训练，战时响应征召。
　　
　　而去年冬天，阿蒲的丈夫左兵卫被征召入伍，跟随山名家的大军去攻打大村家。
　　
　　结果很不幸的在一次攻城战中，被流矢射中脖颈，再也没能回来。
　　
　　得知死讯的那天，阿浦抱着两个年幼的儿子哭得死去活来，觉得天都要塌了。
　　
　　在这个人命如草芥的乱世，家里失去了顶梁柱的孤儿寡母，下场往往凄惨无比。
　　
　　要么饿死在路边，要么只能自卖自身，沦为游廓里的娼妓或富户家的奴婢。
　　
　　但幸运的是，她生活在山名义光的领地内。
　　
　　这位被世人畏惧的“赤鬼大殿”，在对待自家阵亡士兵的家属时，却展现出了前所未有的仁慈。
　　
　　为了安抚军心，激励士兵死战，山名义光设立了极其完善的抚恤制度。
　　
　　左兵卫战死后，阿浦不仅没有被赶出家门，反而凭借着松尾城军务奉行所颁发的“阵亡届”，每个月都能领到一斗（约30斤）的“扶持米”。
　　
　　

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