第10章 玄德除恶当务尽，唐僧劝善守慈心

第10章 玄德除恶当务尽，唐僧劝善守慈心 (第2/2页)

你空有仁义之名，却残忍毒辣，无半分慈悲之心！
　　
　　竟借我西行之名，凭我佛门之身，造下这无边杀业，你对得起天地，对得起苍生，对得起佛门的清规戒律么？”
　　
　　“愚僧何言！”
　　
　　刘备心念朗言道：“朕除暴安良，诛恶扬善，有何错哉？”
　　
　　玄奘蹙眉凝声道：“然那贼人已经痛哭求饶，便该留其性命交由国法处置，何苦用如此酷烈手段痛下杀手？”
　　
　　“国法？”
　　
　　刘备想起当年蜀科，冷傲道：“民遇贼而杀，遇盗而诛，乃见义勇为，除暴安良之举！不仅不罚，还要赏之。朕的国法，从来便是如此！”
　　
　　“然杀生终是造业，非太平长久之大道。”
　　
　　“难道大唐遇此等匪盗，不杀以镇邪，还要度化他们不成？”
　　
　　的确，李氏的大唐，也同样重典治世、严惩奸恶。
　　
　　“大唐亦有重典刑法，不过这正是贫僧要取西经的原因啊！”
　　
　　“难道你取经的目的是要用佛经代替国法么？”
　　
　　“化戾气为慈悲，使天下少些刀兵之祸，少些以暴制暴的循环！大唐重典，不过治其标末；佛法度化，方能安其根本。”
　　
　　刘备见惯了生灵涂炭，罪恶横生，知乱世重典，方为护民之道。
　　
　　他有他自己的想法和觉悟：
　　
　　“若无王法制约，匪盗横行妄谈度化谈何容易？待此地如大唐国泰民安，无匪无盗，再来谈你的佛法吧！”
　　
　　玄奘声音带着急切与痛心，字字恳切：“正是匪盗戾气深重，才更需佛法渡化啊！
　　
　　你占用贫僧躯体，便该恪守佛法本真，怎可纵容杀戮，此违背慈悲之道也！”
　　
　　刘备觉得不可思议：“慈悲度化？罪大恶极，屡教不改之人，也能度化？”
　　
　　玄奘依旧坚守本心：“匪徒虽恶，亦是生灵！凡是生灵，皆可度化。”
　　
　　“他们若贼心不死，再害善民，又当如何？”
　　
　　“贫僧不求立时效验，但求种下善因，今日饶他一命，或许便能唤醒其良知，日后不再为恶，此便能成就善果。皇叔怎能因一时之愤，便断了他向善之路？”
　　
　　刘备愤怒朗言：
　　
　　“你错了，朕不是断了他们的向善之路？朕是断了他们的再作恶之路！倘若贼人不杀，便使良善处于担惊受怕之中，那不分善恶的慈悲，与助纣为虐何异？！”
　　
　　玄奘声音带着难以言说的痛楚与无力：“然佛法讲因果循环，杀恶人亦是造杀业，今日杀他，明日便有人以杀报杀，冤冤相报，仇怨何时能了？
　　
　　你看看这九环锡杖，本为佛门护持清规，慈悲度化之灵器，你都用它砸死多少生灵了？”
　　
　　刘备看了看九环锡杖还滴答着鲜血和脑浆，却磊落而言：“铲除凶邪，这等杀业，朕造了又如何？！
　　
　　你若再敢多言阻挠，朕便与悟空即刻掉头，打回大唐，朕借你之名，招兵买马，借你之身，娶妻生子，借你之势，光复我大汉基业！
　　
　　然后，将尔等僧人尽数除去，免得妖言惑众，蛊惑人心，误了苍生正道！”
　　
　　玄奘颤声道：“这……阿弥陀佛，皇叔，你真乃疯魔之举……罢了罢了，皇叔既如此执念，不知悔改，贫僧便不再与你多言！”
　　
　　“哈哈哈！”
　　
　　闻此言，刘备竟然慨然而笑，而后愤然道：“你刚才不是还说，凡是生灵，皆可度化。
　　
　　朕不过手刃恶徒，为民除害，你都懒得多言了。
　　
　　既如此，又谈何去度化那些恶贯满盈，十恶不赦之辈？”