第83章 大乘佛法出自儒家？
第83章 大乘佛法出自儒家？ (第1/2页)“你这是要逼他论道？”
待到刘昭禹走后，张倩然忍不住问道。
孟辛摇头：“想多了。真到了论道的时候，仅凭这个简单的问题，根本就难不住对方。”
“我也只是想看看那一位的成色罢了。”
成色？
张倩然嘟囔一声，脸上还是满满的疑惑之色。
反倒是一旁的杨慕思似乎想到了什么，道：“那论道的事情就全部交给你了。我负责从旁协助。”
“嗯。”孟辛没有拒绝，应下后，便两眼一闭，靠在椅子上小憩一会儿。
也不知过了多久，方才有着一阵宏大的声音自门外传来。
“正是因为小僧的修行不到家，所以才想向孟大人当面请教一番。”
孟辛愣了一下，眉宇间闪过一抹错愕，紧随着错愕神情的，便是忌惮。
能主动承认自己修行不到家，证明这和尚的修行已经到了无相无我的境界。
要从执念发问的话，和尚怕是会直接摆烂吧？
辩经的真谛是什么？
说服别人？
不全对！
是“子非鱼，安知鱼之乐？”以及更深层次的“只非我，安知我不知鱼之乐？”
声音传来后不久，便听见一阵脚步声缓缓传来。
却是刘昭禹领着一个年岁不过十五六岁的小和尚走了进来。
小和尚身上穿着麻布僧衣，头上点着结疤，脖子上挂着已经被盘得油亮的佛珠。
“小僧空念，见过孟大人。”空念踏进屋内，双手合十，微微躬身。
这，倒是让孟辛愣了一下。
转世圣子主动给我行李问好？
这不能吧？
转世圣子，就算不是唯一的梵门圣子，其地位之高，也等同于皇子。
更别说，这一位如今还是代表梵国出使大周，更应该自持身份，即便是面对老爷子这样的阁老级人物也应该不卑不亢才对，更别提给自己这个“名不正，言不顺”的副祭酒行礼了。
“大师折煞孟某了，快快请坐。”孟辛笑着招呼道，给一旁的刘昭禹打了个眼色。
刘昭禹会意，连忙将空念请到一旁的椅子上坐下，随后沏上一壶好茶。
“大师接连数次声明要找我，不是找我何事？”孟辛揣着明白装糊涂，问道。
“倒也没什么大事，只是想来瞧瞧，那位写出西游记的小说家到底是何等神通广大之辈。”
“今日见到了，小子唯有一问，请孟大人解惑。”空念起身，双手合十，直接把身子弯到了九十度。
这姿态，直接就把孟辛惊得背部坐直，双腿一蹬，立时便站了起来。
伸手不打笑脸人。
别人都已经把礼节做到这种程度，他再端着也不太好。
“大师直说便是，若是我知道的，一定告诉你。”孟辛言道。
旁侧，杨慕思和张倩然相互对视一眼，眉宇间的神色却是变得玩味起来。
没办法，这小和尚的态度太诡异了。
明明是一路打上门来的，可到了孟辛面前，却又温顺恭敬得不像话。
这小和尚到底在图谋些什么？
“听说小说家有一门神通，能够将书中的角色实体化，并且在一定程度上拥有独立意识。不知孟大人可曾修到家？”
“可曾将《西游记》里的玄奘法师凝现出来？小僧有多事不明，欲向玄奘法师请教一二。”空念后退半步，拱手作揖道。
此话一出，孟辛明白了，眉宇间露出恍然大悟之色。
这家伙儿，接二连三地用了“请教”、“拜见”之类的词语，也就足以表明他此次前来，没有恶意，全是满满的诚意。
他不是来踢馆的，而是为求教大乘佛法而来。
“不曾。”孟辛答道。
声音落下的那一刻，空念眼中的神光明显弱了几分。
“但你的问题，我能回答。你来大周想要做的，应该是求取大乘佛法吧？”孟辛眯着眼，看向空念问道。
空念稚嫩的脸上露出苦涩的笑容，并非否认，而是点了点头：“确实是大乘佛法。”
“大师为何要求大乘佛法？”孟辛含笑再问。
空念沉默了片刻。
“梵门现有佛法无法解我心中疑惑，无法解我困境。初闻大人书中的大乘佛法时，小僧惊为天人，似在绝境之中看到一缕曙光，愿以毕生佛性追随，还请大人成全。”空念拱手再拜。
孟辛眉头一跳，还不等他说话，一旁的张倩然却是眯着眼睛，低声问道：
“大师是真想解惑，还是想要为自己求得一线生机？既然话都说到这份上，大家也应该当个坦荡人，爽快一些才是。”
解惑？
求生？
原来如此！
杨慕思脑海中灵光一闪，顿时将空念前后的态度连接起来，串联成线，眉宇间露出明悟之色：
这下，不仅杨慕思明白，孟辛也听懂了张倩然话里的意思。
梵门的转世圣子之争看似神圣，实则极为残酷。
说得难听点，就类似于南疆的养蛊。
将一堆佛性深厚，具备慧根的转世佛子放在一起，让他们修行（缠斗），论道（厮杀），辩经（决战），最终留下的那个，必然是一切佛性的集大成者。
而这样的人，也将成为梵门真正的圣子。
能活着，肯定没人愿意死。
所以，历代转世圣子在最后明知不可敌的时候，都会想方设法地寻求生路。
面前的空念，显然就是其中之一。
作为如今梵国仅存的几位转世圣子之一，他没有绝对的把握能够在最终的圣子之战中获胜。
想要求生，就只能另辟蹊径。
恰巧这个时候，孟辛在西游记里写到的大乘佛法，给了他一线生机。
如今的梵门的佛法，极像对方书中所写的小乘佛法，修佛只为渡己，持戒渡己，断尽烦恼，自我解脱，入涅槃，成就阿罗汉果位。
核心的一点就是敬神礼佛，跳出轮回，引渡己身。
但孟辛所谓的大乘佛法却完全打破了这个概念。
不再要求渡己，而是要求渡人，以“空见性”为核心，不求跳脱轮回，而是身化轮回，渡就世人，经无量劫，得大圆满，则人人可成佛，可习得菩萨果位。
所以，这两种教义在根本上不同。
也正是这种不同，让空念看到了一丝希望。
既然能够跳约束，岂不是说，只要他能习得大乘佛法，便能扭转败局，成就唯一圣子！
所谓解惑，不过是披在求生欲上的一层外衣罢了。
被张倩然一语戳破心中所想，小和尚倒也不动怒，只是目光平静地看向张倩然。
看了不过数秒，忽而眉头一皱，整个人脸色一白，趔趄地向后退了数步方才站定。
空念长吐一口浊气，尽可能地平复心情，方才说道：“姑娘说的是，是小僧矫情了。只是姑娘心中的痴念，亦是一点不比小和尚的少。”
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