序：启盛之源

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序：启盛之源
　　
　　帝泄承继夏祚之时，天下走过少康数代休养生息，王都定在老丘。
　　
　　据《竹书纪年》记载，泄在位二十五年，安抚六夷，远近方国陆续入朝纳贡，王族作为天下共主的威势日渐稳固，为日后姒不降开创全盛治世铺下根基。
　　
　　夏为奴隶制邦国，整套礼法、婚嫁、人伦规则，全部建立在阶级分割之上。彼时无后世姓名体系，无论王族妃嫔、部族贡女、田间隶妇，底层女子皆不配拥有专属私名，连夏后元配、出身大邦的王族夫人，史书亦不会留下一字名号。
　　
　　婚姻从来无关情爱，只是王权笼络方国的交易筹码：夏后迎娶强大异姓部族之女为正配，弱小附属部落则敬献女子入王宫为侍妾，女子自出生起，人身归属便不属于自己，只是部族、王族用来维系盟约、繁育王族血脉的器物。
　　
　　王宫之内，人群称谓严格依照奴隶制尊卑划分，界限不可逾越：
　　
　　1. 王族众人、朝堂巫祝、贵族臣仆，称呼夏后正妻（姒不降生母）：元妃、主后；对外接待各方使者、部族宾客时，统一称夏后元室，仅代表她是夏王名义上第一配偶，无专属名姓；
　　
　　2. 宫中奴隶、低阶侍妾，不可直呼“元妃”，当面需跪拜称后主；
　　
　　3. 各地方国使者、外邦首领觐见，尊称夏室女主；
　　
　　4. 侧室、各部送来的贡女，无任何尊贵称谓，统一唤作“媵女”“侍婢”，连单独觐见君王的资格都少有，生死荣辱全系于王族一念。
　　
　　上古生产条件简陋，即便是王宫后室，也无成熟医术。怀孕、生产全程依靠巫祝占卜祈福，隶奴伺候起居。奴隶制之下人命贵贱天差地别：王族子嗣是维系姒姓王权的根本，妃嫔生育乃是举国大事；可一旦女子难产殒命，或是生下女婴，便如同损耗一件器物，只会草草掩埋，不会有半分哀悼。无数隶妇常年在井田劳作，生育之时依旧要挣扎耕作，婴孩夭折更是寻常，女子自身的性命，从来无人放在心上。
　　
　　

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