第四千零二十六章大胃王

第四千零二十六章大胃王 (第1/2页)

苹果并非作为食物而存在，但人类将苹果作为食物。这就是客观和主观的区别，甚至可以上升到审美的层面。
　　
　　审美到底应该以主观为主，还是应该还原客观？
　　
　　有人认为最高的艺术是让人能理解一个东西的客观，就好像有人画一个苹果，不让人产生吃的欲望，只是单存地享受苹果之美，这就是完全地还原了客观的苹果，是艺术审美的最高成就。如果画一个苹果，却让人感觉想吃，就不是合格的艺术作品。
　　
　　当然也有人认为还原主观里的苹果也是艺术，毕竟这是用画画欺骗了人的欲望，也是一种审美。
　　
　　所以艺术创造到底是还原客观之美，还是主观之美？
　　
　　并没有一个准确的说法，公说公有理婆说婆有理。甚至有人认为应该超越客观和主观，要有更加抽象的内容。
　　
　　总之光是审美上到底是应该以客观为主，还是以主观为主，就可以吵得不可开交。
　　
　　但客观来说，大自然就是大自然，有四季循环的规则，也有旱季和雨季交替的变化，有诞生也有死亡，有食肉动物也有食草动物，有大鱼吃小鱼，也有强者和弱者互利互惠……
　　
　　大自然客观存在着各种各样的现象，所谓天地不仁以万物为刍狗。
　　
　　人类面对各种各样的现象，以自己的主观去理解、去感受，看到诞生会喜悦，看到死亡会悲伤……当然也不是所有人都一样，人和人之间的主观观赏还不统一。
　　
　　所以主观上分歧很多，所以很多人追求客观审美，毕竟客观就是以大自然为标准，道法自然。但要做到完全客观真的太难了，人是不可能不主观的，因为主观就是改造自然的标准之一，就是和客观区别开的。
　　
　　所以大自然到底是仁慈，还是残忍？这都是主观上的判断。客观来说，大自然并不仁慈也不残忍，大自然只是一个存在，是‘道生一’。
　　
　　主观判断，是一生二，二生三，三生万物。
　　
　　苹果就是苹果，有人认为它是食物，有人认为它是摆件，有人认为它是一个很不错的素描对象……主观上就是有不同的认知。
　　
　　所以面对分歧，大家都希望追求‘道生一’，这样就可以解除分歧，就能让世界更加和平。但太难了，因为道生一只是客观，每个人都希望客观对自己有利，要用自己的主观去改造客观，不可能停留在‘道生一’的阶段就停止。
　　
　　每个人都希望客观对自己有利，都有自己的主观。就算父子、兄弟、姐妹、母女的主观都不一样，所以分歧不可避免。
　　
　　总之事情就是这样，无数哲学家追求‘道生一’的阶段，提出了很多的概念。但真正实践的时候就是五花八门，根本无法统一。
　　
　　杜兰的战斗力已经毁天灭地，也无法扭转‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的现实，也正因为如此，一切都会变得很有趣。他也无法预测每个人的主观能动性，就会让旅行变得有很多的惊喜。
　　
　　每个人都有主观，就好像村长希望女儿和女婿为村子出力。女儿却希望田园生活，画眉丸则希望保护妻子。
　　
　　现在花魁、桐马、陆太郎都在画眉丸家学习。但画眉丸却很头疼，先不说花魁和桐马对他的鄙视，因为花魁和桐马不理解画眉丸放弃村子的做法，如果他们在画眉丸的位置，肯定愿意做村子的村长。
　　
　　鄙视就鄙视了，画眉丸也能忍。但有一个问题，他真的不能忍，就是陆太郎。
　　
　　陆太郎喜静不喜动，憨憨的，看起来是个傻大个。但他吃东西的时候，胃口是真的大，成人份量的粮食，上百斤的粮食，几口就吃完了，还吃不饱。
　　
　　养猪，过年还能杀了吃肉，养陆太郎那是真的毫无性价比。
　　
　　

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