第一千零二十五章 别发赎罪券了，天国都通货膨胀了！

第一千零二十五章 别发赎罪券了，天国都通货膨胀了！ (第2/2页)

直到帝国历5世纪末，当时的教宗强尼二世就给出了自己的答案。
　　
　　在极乐山与硫磺湖之间，还存在一个地方叫做焦土或炼狱。
　　
　　有善功无信仰的人死后就生活在焦土，审判日时还能复活，就是没法进入极乐山。
　　
　　无善功有信仰的人死后则要在焦土中赎尽他的罪，然后登上极乐山。
　　
　　至于无善功或有恶行且无信仰的人，则要先在焦土赎罪，然后被直接丢入硫磺湖（火狱），灵魂彻底湮灭，就连审判日到来都不会复活。
　　
　　这一套说辞把经文粉刷的相当完美。
　　
　　唯独有一个问题，就是所有前后两本《福音书》里，对极乐山的描述中都没有焦土炼狱的存在。
　　
　　于是支持炼狱派的教士开始了拿手好戏，试图伪造经文古书来证明这一点。
　　
　　然而反对炼狱派的教士也是伪造古书的好手，立刻揭发了另一派的行径。
　　
　　这个问题差点让教会又一次分裂成两派。
　　
　　为了弥合这个分裂，强尼八世的下一任教宗兰良七世为炼狱下了定性。
　　
　　圣父创造的世界是完美的，不可能有错误，就算没有焦土也会有别的，只是我们如此描述它为焦土而已。
　　
　　也就是焦土存在有可能，但焦土存在有点不可能。
　　
　　到了这个位置，看似都是在对焦土炼狱的赞扬肯定，可是下半部分却是笔锋一转。
　　
　　这套玩意儿运行了五百年都状态良好，但在帝国历10世纪初被玩坏了。
　　
　　当时为了应对血战或者叫血肉王庭的东侵圣战，当时的教皇索尼六世宣布了贩卖赎罪令的法令。
　　
　　允许无善功的信徒，通过购买圣遗物、赎罪券来获得焦土的免罚权。
　　
　　所谓“圣风凭借钱，送我上西天”，“钱箱叮当一响，灵魂直上天国。”等讽刺诗都是从这来的。
　　
　　至于理论依据，就是神圣的圣树连接着每个信徒，所以善功可以共享。
　　
　　僧侣行了那么多善功，早就够上天国了，都溢出来了。
　　
　　你有那么多，分点给大家很合理吧？
　　
　　正好教皇大人需要在世俗保卫信仰，那么弄点先上天国带动后上天国的，很合理吧？
　　
　　我贵族一生作恶多端，不想死后受罚，那我买点赎罪券很合理吧？
　　
　　那我贵族都能买赎罪券了，那岂不是只要我在平民身上榨出的钱多于我对平民犯下的罪，是不是意味着我可以为所欲为了呢？
　　
　　既然如此，善功流向恶人，恶人为所欲为，还能免除受罚。
　　
　　本来是鼓励人们行善的，结果变成鼓励人们作恶了。
　　
　　众所周知，做坏事敛财的速度比正经赚钱快的多。
　　
　　那只要一个坏人做坏事敛财的速度超过他罪行的增长速度，不就能成大善人了？
　　
　　先做坏事，然后洗白，这和黑帮有什么区别？
　　
　　教皇宫是黑帮老巢吗？焦土设置的意义何在？
　　
　　从另一个角度来说，赎罪券就是以善功为锚定物发行的货币，现在他显然超发了啊。
　　
　　经过计算，目前现存的圣遗物与赎罪券都够所有信徒免罚上天国了。
　　
　　善功再溢出，都是绝对不可能的。
　　
　　那么一张赎罪券面额与能兑换的实际善功绝对是不符的。
　　
　　但由于只有死后才能兑现，所以根本无法分辨。
　　
　　那么买赎罪券的人，死后估计还是要受罚，被骗麻了啊。
　　
　　综上所述：
　　
　　赎罪券就是在颠覆焦土设置的初衷，教皇擅自分配善功是对圣父的亵渎，是要跪在福音书前谢罪的。
　　
　　所以善功是不可出售与分配的！
　　
　　“这，这这……”
　　
　　西尔瓦尼克手边的咖啡已然冷却，报纸却还在颤抖着。
　　
　　霍恩作为教皇，炮轰赎罪券是什么意思？你自己不用吗？
　　
　　不对，好像还真没用过。
　　
　　但挖出这个成年老坑来，就不怕教会分裂吗？
　　
　　不对，好像已经分裂了。
　　
　　此时旭日初升，西尔瓦尼克还没站起，就听到窗外传来了阵阵吵架的嘈杂之声。
　　
　　至于内容，西尔瓦尼克隐隐约约听到，好像就是与赎罪券相关。
　　
　　听着越来越激烈的争吵声，他已然意识到——
　　
　　在大公会议开始之前，辩论早就已经提前开始了。