六三七、差异

六三七、差异 (第2/2页)

在韦恩内心的打击名单里，“兔子帮”的顺位几乎只排在了跟他有直接梁子的“水手帮”后边，
　　
　　一方面是因为他们的部分事迹确实有些过于“不做人”，连提利尔主教给的名单里都有他们的几个大小头目在榜上，另一方面则是因为韦恩自己看不惯。
　　
　　一帮什么玩意也敢自称“兔子”……下辈子改成“大象帮”或者“浣熊帮”吧。
　　
　　回到马车里稍微摸了一会儿鱼，伊妮莎和默林修士这两个劳模带着的队伍还没回来，反而是众人今天吃上了大厨美食之后，得到嘱咐的道格又带着帕克做的披萨先过来了，
　　
　　琳娜帮韦恩拿了两块带进了马车里，她自己挑了一块就先啃了起来，还稍微伸直长腿软在座位上歇脚，整个状态都变成了“亲妈见了都想打一顿”的画风。
　　
　　韦恩刚想吐槽，就听到琳娜已经在对面嘟囔了起来，“你也快点吃。那几个邪教徒躲着的安全屋，好像已经被找到了。”
　　
　　嗯？！
　　
　　韦恩是真的服了：“你又让人去翻垃圾桶了？！他们现在居然还有心情喝下午茶？！”
　　
　　刚才还看到你在跟别人聊天呢，这转折是不是有点夸张过头了？
　　
　　难道说静谧教派的隐藏特征是“有味道”，然后真理教派擅长的其实是翻垃圾桶？
　　
　　“不是我找到的啊……我刚才在外边跟几位修士聊他们今天的收获，是其中两位修士在无意间提到的。”
　　
　　琳娜一脸无辜地看了过来，“他们说今天在兔子帮的地盘里排查近期出租住房的时候，看到旁边一幢房屋里居然有个中年男人坐在窗边用毛线进行针织，而且动作熟练得简直像是画册里的牧场女工。我觉得他看到的，很可能就是那伙邪教徒里的一员。”
　　
　　韦恩倒是听说过某日不落帝国“人人都爱织毛衣”的梗：“有道理……不过只凭这个就能确定对方是那伙邪教徒中的成员吗？对方也可能是从温莎过来的其他非法移民？”
　　
　　从地图上看，‘兔子帮’的地盘既不在仪式范围之内，而且距离艾尔兰人的地盘又足够远，确实是设置安全屋的优选区域，
　　
　　而且一个中年男人，白天不出去工作，反而在家里做针织，住的地方还就在被排查的房屋附近，倒也值得被怀疑。
　　
　　琳娜的脸上露出了“你要不要听听自己在胡说八道些什么”的怀疑表情：
　　
　　“毛线针织之所以会在温莎民众中流行，是因为很多穷人都曾经买不起成衣，想要御寒就只能在接触羊群的时候想办法。哪怕是到现在，温莎人都依旧认为羊毛编织的衣物不够体面，上流社会连围巾、手套和袜子之类针织物品的接受程度都不算高。
　　
　　“但里士满又不是羊毛产区，毛线没准比成品的衣物都更难买，有这种爱好的人应该不缺钱，那为什么还要住在码头区？再说了，‘坐在窗边玩针织’，换句话说就是在监察周边的环境，听起来都很像是伪装监视。”
　　
　　唔……
　　
　　这就跟韦恩心里对“日不落帝国”的刻板印象就稍微有点不一样了，在他的记忆里，连某个特别出名的一国首相都整天织毛衣来着，还以为那是温莎王国的全民爱好，
　　
　　不过考虑到两个世界和年代的差异，韦恩还是选择了相信专业人士的判断，他很快也拿起了披萨，“你没把这个发现告诉修士们？”
　　
　　“没有，”琳娜咬着披萨在那寻思着，“其实告诉教会好像也无所谓，反正那些‘科亚特尔’信徒身上估计也没多少值钱的东西了……”
　　
　　韦恩给琳娜补充了一个知识点：“今天那个新任的大教堂司库过来的时候，说这次因为涉及到了邪神信仰，所以收获的全部非凡材料都必须上缴教会。”
　　
　　琳娜正在嚼着东西，闻言都立刻闭上嘴停了下来，稍微过了一会儿才继续，“那我待会也不跟他们说……”