第454章 王母旧事
第454章 王母旧事 (第1/2页)萧辰从妖师宫的鲲魔王那边了解到：
远古洪荒，东王公想让妖族俯首称臣。
然而，东皇太一和帝俊这哥俩，岂是屈居于人下之辈？
他们心高气傲，有着自己的野心与抱负，怎会轻易向东王公低头？
于是，一场惊心动魄的权力争夺战拉开了帷幕。
东皇太一和帝俊凭借着自身的强大实力和非凡谋略，将东王公击败，并将其杀害，夺取了东王公的天位，自立门户，创造了属于自己的妖天庭。
东王公陨落之后，其身上所蕴含的天帝气运被天道无情地回收。
时光流转，岁月变迁，巫妖大战爆发，这场大战让整个洪荒世界都陷入了无尽的动荡与混乱之中。
巫妖大战后，天道为了重新恢复洪荒世界的秩序，促成了昊天上帝（也就是玉帝转世、轮回、渡劫之前身）受命重建天庭。
说白了就是这么回事儿：
起初，天道选中了东王公，扶持他坐上天帝之位，希望他能好好治理这洪荒世界。
可是这东王公行事太激进了，一门心思推行改革，却没顾及各方势力的利益，到处树敌，引发了数不清的矛盾和冲突。
结果呢，东王公的统治垮了台，没能完成天道交给他的任务。
天道一看这不行啊，没办法，只能换人，让玉帝来接手天帝之位。
这么一来，东王公就成了过去式，是旧的天道代言人；玉帝则是新上任的天道代言人，他们俩之间存在气运的更迭。
东王公虽说统治失败了，但运气还不错，一缕纯阳残魂侥幸留存下来，后来转世成了东华帝君。
简单来说，东王公就是旧天帝，玉帝是新天帝。
至于西王母的情况，就比较复杂了。
当时东王公搞了个“洪荒仙盟”，和妖族干了一仗。
这一打起来，“洪荒仙盟”哪是妖族的对手啊，很快就败下阵来。
东王公陨落于巫妖量劫前夕，其事件被称为：
“东皇钟响破紫府，纯阳陨落劫气升。”
东王公被东皇太一以混沌钟震碎元神，仅余一缕纯阳残魂遁入轮回。
这场大战打得那叫一个惨烈，“洪荒仙盟”的人基本都陨落了。
不过西王母有手段，用了“斩三尸保真灵”的法子，得以存活。
大战之后呢，西王母可能是看透了，也可能是心灰意冷了，直接斩断了和东王公的姻缘线，了断因果，遁入昆仑秘境之中。
说白了，两个人离婚了。
那这西王母都和东王公离婚了。
东皇太一和帝俊自然也就没再找她的麻烦了。
……
再至后来，巫妖大战后，天庭倾覆，诸事芜杂。
玉帝收拾烂摊子，建立新天庭。
遂遣仙使，恭请西王母再掌天庭王母之尊位。
这三界女仙如此之多，为何要请西王母担任天庭王母？
这缘何如此？
盖因东王公昔年曾为天命所归之天帝，然其陨落之后，其东王公那天帝之浩大气运，尽归玉帝所有。
而天命所归，那天界之王母“西王母”，则安然无恙，仍为女仙之首。
其乃“先天阴气”所化，气运犹存，三界女仙之尊的地位未变。
西王母乃天定之天庭王母，不可轻动，不可轻换。
这新天庭既立，乃天道意志之所显，不可违逆。
西王母虽心有不愿，却也不得不应玉帝所邀，而出昆仑秘境，管理三界女仙，帮助玉帝建立新天庭。
然则，西王母并未全然投身新天庭，而是留了一手。
原来，大罗金仙之境，可斩三尸以证道。
所谓三尸，乃善尸、恶尸、执念尸也。
大罗金仙斩却三尸，方能证道混元，更进一步。
西王母之原始神格，半人半兽，形象狰狞，掌瘟疫刑杀之神，杀伐之气，凛然不可侵犯。
正如《山海经》所载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，处昆仑之丘。”
后来，西王母借“封神量劫”之机，斩却善尸。
在三尸之中，善尸性善，性格温和，象征光明与利他。
善尸脱离本体后，往往表现为独立行善的个体，甚至可能主动与本体分离。
西王母此善尸，化身为瑶池之王母，化为了一个年约三十、天姿掩蔼、容颜绝世、雍容华贵的绝色女神。
瑶池之王母继承了西王母“秩序调和，阴阳调和”之神职，于天庭之中，掌管婚姻、生儿育女、延年益寿等事。
此举，亦是为了顺应鸿钧天道所主导之新天庭体系。
而西王母之本体，则隐于昆仑秘境之中，保持混沌先天神灵之神性，避世不出。
……
在封神大战之时，西王母和瑶池金母，还实为一人。
周军借五方旗法宝对付手握番天印的殷郊。
龙吉公主在静室中听见，曾对土行孙说：
“素色云界旗是‘我母亲’那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。”
土行孙闻听此事，心急火燎地赶至前殿，见着燃灯道人，赶忙说道：
“弟子回内室与妻子商议，不料被龙吉公主听见，她言说此旗乃‘西王母’处所有，名曰聚仙旗。”
即土行孙与燃灯道人对话时，明确称呼龙吉公主之母瑶池金母为“西王母”。
聚仙旗，也在西王母之处。
随后，南极仙翁去了瑶池，奏闻金母，在瑶池找到“瑶池金母”，向瑶池金母借了聚仙旗。
也就是说，在封神大战的时候，西王母的善尸尚未完全斩去。
那善尸与西王母本体之间，尚存着丝丝缕缕的羁绊，宛如藕断丝连，难以割舍。
……
时光流转，岁月如梭。
而到了西行取经的时候，西王母和其善尸瑶池王母已然完全独立，化为两个截然不同的个体了。
这个时候，西王母和瑶池王母，已经完全是两个各自独立的个体了。
两人的形象也截然不同了。
西王母，乃是半人半兽、形象狰狞的混沌先天神灵，隐于昆仑秘境，隐世不出。
而瑶池之王母，则宛如一朵盛开在瑶池仙境中的绝色仙花，是一个年约三十、天姿掩蔼、容颜绝世的女神。
她身着华丽仙衣，头戴璀璨凤冠，仪态万千，雍容华贵，即王母娘娘也。
善尸，性温和，善也。
瑶池之王母带着西王母善尸的慈悲与祥和，在天庭之中，坐于瑶池宝座之上，掌管着王母的权柄，成为三界女仙之首，用她的智慧和慈悲，维护着天庭的秩序与安宁，
西王母和王母娘娘，二人自此独立。
……
孙悟空在天庭所见到的，则都是瑶池王母，而非那隐于昆仑秘境的西王母了。
但《西游记》中，其实还是讲述了西王母和瑶池王母之事。书中有一诗云：
“西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。”
诗中称呼天庭的王母娘娘为“西池王母”。
暗示西王母和天庭的王母娘娘，曾为一人也。
……
昆仑之巅，西王母是女仙之首。
天庭瑶池之畔，亦有瑶池王母，瑶池王母也是女仙之首。
然则，天下岂容二主并立，天下岂会有两个女仙之首？
实则，瑶池王母与昆仑西王母是同一位神祇的不同称谓罢了，在民间通俗的便称呼其为“王母娘娘”。
其居于西昆仑之巅，则为昆仑西王母，掌天地之威，司灾疫刑罚。
若居于天庭瑶池仙境，则为瑶池王母，赐蟠桃之福，掌女仙之籍。
西王母初现于《山海经》之卷，形如半人半兽，豹尾虎齿，凶神之貌，主掌灾疫刑杀，象征自然之威，慑服万灵。
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