第510章 看来，朕也需要来一次南门立木金不欠

第510章 看来，朕也需要来一次南门立木金不欠 (第1/2页)

“郎君，别想了……
　　
　　就我说的那个咆哮公堂的借口，就算你是个皇帝，某种意义上来说，你也管不着。
　　
　　这种事情，就算是写入律法里面，也是没有用的。
　　
　　因为咆哮公堂这种事，本身就很难界定。”楚慕希伤感道。
　　
　　李承乾目光一凛，突然间就想到，所谓的精神文明建设。
　　
　　律法不是万能的，就算细化出一万条，有些东西还是很难界定，因为本来界定的界限就很模糊。
　　
　　并且越是细化，就越有可能被钻漏洞。
　　
　　就好像后世某个流氓罪，本来没有细化的时候，更加让人敬畏。
　　
　　因为那些想要做这种恶的人，他们也没办法分辨，流氓罪到底有哪些条条框框。
　　
　　他们知道的是，耍流氓就是犯罪，而且是重罪，严重了是会被被枪毙的。
　　
　　而耍流氓这个定义，其实来自于三观和文化教养。
　　
　　所以最终的结果就是，民众更怕这条法律，因为他们在三观中知道，什么是耍流氓。
　　
　　或许只是冲着陌生女子吹一声口哨，就有可能被枪毙。
　　
　　至少，百姓会因此而不敢有所举动。
　　
　　所有一切流氓行为，要么不敢犯，要么干脆就作恶到底。
　　
　　反倒是细化之后，百姓也知道，犯了哪一条是什么后果。
　　
　　比如说，吹口哨不属于犯罪，摸一下手最多被教育两句。
　　
　　有了这种细化的条款之后，反而让这个罪名变得有名无实，不让人惧怕了。
　　
　　因为坏人可以利用这些细化的条款，把重罪变成轻罪，把轻罪变成无罪。
　　
　　任何事情都有两面性，就好像咆哮公堂，官员说你是咆哮公堂你就是，起码让人敬畏。
　　
　　如果细化的话，是只要不该说话的时候说话了就算咆哮公堂，还是大声说话算咆哮公堂，再或者喝骂是咆哮公堂，这些是分不清楚的。
　　
　　非要分清楚的话，反而被人利用。
　　
　　所以在这方面，就必须要靠伦理三观来压制。
　　
　　绝不能在以后出现扶不扶变成服不服，别多管闲事，一个巴掌拍不响这种事。
　　
　　可关于精神文明建设，这种事情太过于唯心，太过于依靠政府的信用。
　　
　　没有具体的参考标准，就跟咆哮公堂一样，因人而异。
　　
　　偏偏这东西还不能订立标准，因为有标准就会被利用。
　　
　　可这件事情要解决，而且必须是尽早解决。
　　
　　一旦道德败坏成了普遍现象，到时候就覆水难收了，也就是所谓的礼崩乐坏。
　　
　　本质上，现在也是礼崩乐坏的时代，而且已经坏了上千年了。
　　
　　在这种情况下，李承乾必须要弄出一套新的制度，建立起新的——信。
　　
　　虽然李承乾在朝会上，曾经也对刘德威说过，律法必须要以人伦为基准，不能够超越人伦。
　　
　　可人性自私，人心易变，在变得富裕的同时，人就会追逐利益。
　　
　　而人一旦开始追逐利益，只要利益够高，就可以践踏一切，这也是后世面临的问题。
　　
　　如果他再继续这么改革下去，可能在他还没有入土的时候，就需要面对这个问题了。
　　
　　这是一个前所未有的挑战，连后世都没有解决的挑战，可以说是根源之恶。
　　
　　

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