第177章：鸦片战争的反思
第177章：鸦片战争的反思 (第1/2页)谌先生没有多余的寒暄，只用粉笔在黑板上写下遒劲的四个大字：鸦片战争。
随即转过身，目光平静地扫过台下年轻的面孔，声音不高，却带着一种沉甸甸的质感：
“今日，我们回溯一段国悲之始。
道光十九年，公元1839年，林文忠公虎门销烟。
翌年，英吉利之坚船利炮，轰开了天朝上国紧闭的国门。
‘此三千年未有之大变局’，李鸿章晚年痛心疾首之语，实肇端于此。”
他没有照本宣科地讲述时间地点人物，而是从全球贸易的扩张、工业革命的狂飙、英帝国的殖民野心，以及清王朝闭关自守、妄自尊大、官僚腐败、军备废弛的深层结构讲起。
他将鸦片贸易置于白银外流、民生凋敝的背景下，将林则徐的禁烟举措放在“忠君”与“救时”的激烈冲突中分析，将清廷在“剿”“抚”之间的摇摆不定，归结为对世界大势的茫然与统治集团内部的利益倾轧。
“……英军舰队沿珠江北上，兵临南京下关。
耆英、伊里布登上了英舰‘康华丽’号，在《江宁条约》上签字用印。
‘自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍……’”
谌先生缓缓背诵着条约原文，声音里听不出太多情绪，但那一个个字，却像冰冷的石块，砸在教室寂静的空气里。
“赔款两千一百万银元，割让香港岛，五口通商，协定关税，领事裁判权……”
他每念出一项，就在黑板上写下相应的关键词。
粉笔划过黑板的“吱嘎”声，异常刺耳。
“同学们，这不是简单的战败赔款，割地求和。
这是一个旧时代的丧钟，和一个被强迫拉入弱肉强食的丛林世界的新身份的开始。
从此，‘天朝上国’的迷梦碎了，剩下的是一个被列强环伺、主权沦丧的‘东亚病夫’。”
他顿了顿，扶了扶眼镜，镜片后的目光锐利如刀：
“我们常痛心疾首于甲午之败、庚子之祸、二十一条、乃至今日之东北沦丧。
然则，‘冰冻三尺，非一日之寒’。
病根，早在九十余年前，便已深种。
此后种种，不过是这病根在不同时期的溃烂与发作。
割地赔款，丧权辱国，一次甚于一次。
‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。’
苏洵《六国论》中的警句，用于晚清之对外交涉，何其恰切！”
教室里鸦雀无声。
只有窗外偶尔掠过的鸟鸣，和远处操场上传来的模糊口号声。
学生们的神情，从最初的好奇，渐渐变得凝重，继而浮现出压抑的愤怒与难以言说的屈辱。
林怀安感到胸口发闷，握着钢笔的手指微微收紧。
黑板上的那些字眼——“割让”、“赔款”、“协定关税”、“领事裁判权”——像烧红的烙铁，烫在他的心上。
他想起西山卫天霖先生所说的“山河”，想起屈原《国悲》中“首身离兮心不惩”的悲壮，与眼前这“人为刀俎，我为鱼肉”的惨痛现实，形成了何其残忍的对比！
“我们常问，为何会败？”
谌先生的声音提高了一些，带着一种近乎冷酷的剖析，“是船不坚？
炮不利？
是将士不勇？
林则徐、关天培、陈化成，乃至定海三总兵，难道不勇？
他们血战殉国，可歌可泣！
然则，勇，救不了国。
‘落后就要挨打。’
这是血写就的真理。
这落后，不仅是枪炮舰船之落后，更是制度之落后，思想之落后，是整个文明体系在面对一个更富侵略性、更高效、更无情的现代资本主义世界时的全面溃败。”
他走到窗边，望着窗外灰蒙蒙的天空，背影显得有几分孤峭。
“‘秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。’
杜牧《阿房宫赋》的结尾，诸君当谨记。
我们今日在此哀悼历史，反思鸦片战争，绝非仅仅为了抒发怀古之幽情，或是激起简单的仇外排外情绪。
我们要问的是：九十多年过去了，我们，可曾真正‘鉴之’？
可曾从那场惨败中，学到真正该学的东西？”
他转过身，目光扫过一张张年轻而紧绷的脸：
“是仅仅学会了买枪买炮，造舰造厂，搞洋务运动，以为‘师夷长技以制夷’便可自强？
甲午一战，证明此路不通。
是以为推翻帝制，建立共和，便可一跃而跻身强国之列？
军阀混战，外患频仍，民生困苦，证明制度变革，亦非旦夕之功。
是以为请来德先生（民主）赛先生（科学），便可救国？
新文化运动风起云涌，思想启蒙功不可没，然则国家积弱、外侮日亟之局，改观几何？”
一连串的反问，像重锤，敲打着每个人的心。
林怀安感到一阵窒息般的痛苦。
是啊，从鸦片战争到今天，近百年了，一代又一代人呼喊、奋斗、流血、牺牲，为何国家仍深陷泥潭，民族仍苦难深重？
问题究竟出在哪里？
出路究竟在何方？
“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’”
谌先生缓缓吟出屈原的诗句，声音里带着无尽的苍凉与一丝不屈，“这‘求索’之路，我们走了近百年，付出了难以想象的代价。
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