第75章　册封南诏与盛世隐忧

第75章　册封南诏与盛世隐忧 (第1/2页)

第一节六诏归一——皮逻阁统一南诏
　　
　　开元二十六年，洱海边的清晨，蒙舍川的雾气还没有散尽。
　　
　　蒙舍川在洱海南面，背靠巍山，面向苍山。川里住着六部人，各据一地，各有渠帅，史书上叫他们六诏：蒙舍诏在最南，又称南诏；蒙嶲诏在洱海之北，越析诏在金沙江边，浪穹诏、施浪诏、邆赕诏，都在苍山洱海之间。六诏的土地连成一片，六诏的酋长却各怀心思——今天你并我一村，明天我夺你一寨，洱海边打了上百年，谁也没有服过谁。
　　
　　南诏的渠帅，叫皮逻阁。
　　
　　皮逻阁的祖父辈，是蒙舍川的老酋长，传到他这一代，已经三代。他年轻时跟着父亲征战，见过吐蕃的铁骑踏进洱海，也见过大唐的使节从剑南翻山下来。吐蕃人来了要人质、要牛羊，大唐的使节来了，却只带着诏书和锦缎，说一声“归顺朝廷，朝廷护你”。他父亲临死前拉着他的手，只说了一句话：记住，洱海太小，我们得选一边站。
　　
　　皮逻阁继位以后，把这句话想了十年。
　　
　　他年轻时，吐蕃的使者来过蒙舍川，带着刀，也带着礼帛，说：归顺吐蕃，保你部族平安。他父亲没有答应。吐蕃使者走的时候，留下一句话：那你们就等着。那几年，蒙舍川的边地，年年有小股吐蕃骑兵来抢掠，抢牛、抢粮、抢人。皮逻阁跟着父亲打过几仗，胜少败多；有一回，他被吐蕃骑兵追进山里，三天三夜，靠着一块生盐和一把野果活了下来。他蹲在山洞里，看着山下吐蕃人的帐篷，忽然明白了一件事：洱海边的部族，单靠自己是活不下去的——要么靠吐蕃，要么靠大唐。吐蕃的刀，已经架到脖子上了；大唐的诏书，还在路上。他那时候就想：若是有一天，大唐的诏书能先一步到，就好了。
　　
　　他继位以后的第一件事，不是整军，而是派了一个使者，翻山去成都，向剑南的官员献上蒙舍川的地图和户口册，说：南诏愿为大唐守洱海。剑南的官员半信半疑，报到了朝廷。朝廷没有回音。皮逻阁也不急，他让人每年都去成都一趟，带一点方物，说一句“南诏恭候敕旨”。剑南的官员们私下说：这个蒙舍诏主，是六诏里最懂规矩的一个。
　　
　　他先整顿蒙舍川内务。南诏地小，兵不过万人，他就学大唐的办法，编户籍、修田亩、练亲兵。他把蒙舍川的盐井管起来，盐在洱海一带是硬通货，谁手里有盐，谁就能换来铁器、换来马、换来人心。他还收留六诏里被排挤的失意者——各诏的酋长斗了上百年，总有落败逃亡的，皮逻阁一律收留，给地给房，让他们替自己打仗。老酋长们笑他，说南诏是六诏里最穷的，养这么多闲人做什么。皮逻阁不答。他身边的谋士替他答：这些不是闲人，是六诏各家的仇人。仇人凑在一处，就是刀。
　　
　　真正让皮逻阁等到机会的，是吐蕃。
　　
　　这些年，吐蕃的势力伸进洱海以北，占了剑川，又逼着浪穹、施浪、邆赕三诏向它称臣。吐蕃人收三诏的贡赋，还征三诏的兵去打大唐。三诏夹在大唐和吐蕃中间，苦不堪言。剑南的官员看在眼里，急在心里——若是六诏尽归吐蕃，吐蕃的铁骑就能从洱海直下剑南，直逼成都。剑南节度使王昱连上数道奏报，说的都是同一句话：六诏之争，实为大唐与吐蕃之争，请朝廷早作决断。
　　
　　决断，落到了长安的御案上。
　　
　　玄宗把剑南的奏报看了两遍。朝堂上有人主张出兵，把洱海一带收为州县；也有人主张放任，说蛮夷之地，山高路远，得不偿失。玄宗问当朝宰相：卿以为如何？宰相说：出兵则劳民，放任则资敌。为今之计，不如扶一诏而制余诏——六诏之中，南诏最强，又与我朝无怨，若册封南诏，令其并六诏而守洱海，则吐蕃不得南，剑南无西顾之忧。此所谓以夷制夷。
　　
　　玄宗抚掌：善。
　　
　　开元二十六年九月，一队唐使从剑南出发，翻过邛崃山，渡过金沙江，走了近三个月，把一道诏书送到了蒙舍川。
　　
　　诏书是中书舍人执笔的，措辞极讲究。先说大唐怀柔远人，再说洱海六诏本为一体，然后说：卿皮逻阁，忠勇可嘉，特封为云南王，赐金印一、锦袍一领、玉带一围，统辖六诏，永为藩臣，以屏西南。
　　
　　使节念诏书的时候，皮逻阁跪在帐前，身后跪着南诏的酋长和头人。他接过金印，捧在手里，久久没有说话。散帐之后，有老酋长低声说：一纸诏书，抵得上一场大战吗？皮逻阁说：抵得上。你们记住，吐蕃的刀，要我们的命；大唐的诏书，要我们的忠。命和忠，我选忠——因为忠字上头，写着大唐的锦绣；而刀字底下，只有血。
　　
　　那一夜，蒙舍川的篝火燃了一夜。皮逻阁设宴款待唐使，酒至半酣，他起身向东方举杯：请回报天子，南诏从今日起，是大唐的南诏。
　　
　　此后的两年里，皮逻阁以云南王的名义，先后并了越析诏，收了浪穹、施浪、邆赕三诏。越析诏在金沙江边，多是么些人，兵强马壮，皮逻阁不与他硬拼，先断其盐路，再许以官位，兵不血刃地收了。三诏与吐蕃有勾连，皮逻阁就借大唐的旗号，说三诏“阴附吐蕃，有违王命”，率兵讨之，一战而定。民间流传着一个故事，说皮逻阁在蒙舍川建了一座松明楼，以祭祖为名，请五诏的诏主赴宴，楼中预藏火种，夜半纵火，五诏之主俱焚于楼中。传说里还有一个细节：邆赕诏主的妻子慈善夫人，因丈夫臂上戴着一只铁镯，大火之后，各家的尸骨都无法辨认，唯独她，凭那只烧不化的铁镯，认出了自己的丈夫。洱海边的老人说，那夜的火光，照亮了半个洱海；次日清晨，人们只看到焦黑的梁柱和灰烬。当然，这终究是传说，史家多不取；可传说流传至今，可见当时吞并之烈。洱海边的人都记得那个秋天：六诏的旗，换成了南诏的旗；洱海的船上，从此只挂大唐赐的那面锦旗。
　　
　　朝廷没有问皮逻阁是怎么并的六诏。只要洱海不归吐蕃，大唐不在乎洱海由谁说了算。
　　
　　从长安到洱海，诏书走了三个月；从洱海到长安，捷报也走了三个月。大唐的西南，就这么一纸一纸地，连起来了。
　　
　　第二节册封之礼——“西南之屏”
　　
　　开元二十七年春，南诏的使者入朝。
　　
　　使者是皮逻阁的亲信，带了一队人马，驮着方物，从蒙舍川出发，过姚州、渡泸水、翻邛崃山，走了整整三个月，才望见成都的城楼。再往北，经汉州、绵州，过剑阁，入剑门，又走了一个多月，才到长安。使者在灞桥边洗了脸，换上大唐赐的礼服，由鸿胪寺的官员引着，进了皇城。
　　
　　方物开箱验看的时候，鸿胪寺的寺丞一样一样地记：滇马十匹，麝香十斤，赤盐两石，犀角一对，象牙四根，毡罽二十张，药材若干。寺丞是见过世面的，七十余国的方物都经他的手，可看到滇马的时候，他还是愣了一下——那马实在太矮了，站在御苑的马厩里，比天竺进贡的象矮下去半截，连旁边的御马都比它高出一头。
　　
　　玄宗是在兴庆宫的龙池边看的马。
　　
　　他围着那匹滇马转了一圈，忽然笑了。御马监的官员在旁边说：陛下，此马矮小，不堪乘御，是否拨入下厩？玄宗没有答话，他伸手，摸了摸那马的鬃毛。那马打了个响鼻，蹄子在地上刨了刨，竟一步不动——御马监的人拉它，它也不动。玄宗问使者：这马，能走山路？
　　
　　使者说：回陛下，滇马个头小，可它走山路，比任何马都稳。我们洱海边的人说，横断山的道，就是给滇马修的——它日行百里，驮盐驮茶，过藤桥、攀栈道，如履平地。陇右的马是战马，大宛的马是神马，我们洱海的马，是路马。路有多长，它就能走多远。
　　
　　玄宗又摸了一下马背：好一条硬骨头。
　　
　　使者谢恩，玄宗赐他锦缎、瓷器、茶叶、历书、佛经、乐器，装了满满一驮。使者磕头谢恩，说：臣回去，就把这些献给云南王。
　　
　　那一驮赏赐，使者当晚在驿馆里打开看过：锦缎二十匹，五色俱备；瓷器十件，是越窑的青瓷；茶叶两斤，是蜀中的蒙顶；还有一部历书、两部佛经、一卷乐谱，都是鸿胪寺的官员特意拣选的。鸿胪寺的官员交代他：历书，是让南诏知道天时；佛经，是让南诏知道慈悲；乐谱，是让南诏知道大唐的雅乐。使者一一记下。他后来回到蒙舍川，把这驮东西摆在皮逻阁面前，说：大唐赐的，不是货，是四个字——礼乐教化。皮逻阁抚过那匹锦缎，说：好。咱们南诏，从今往后，也学着做一个知礼乐的国。那一驮唐物，后来在南诏传了很久：蒙舍川的人学会了喝茶，学会了用瓷器，学会了照着历书种地；南诏的乐工，把那卷乐谱抄了三份，一份留在蒙舍川，一份送去了姚州，一份献给了洱海边的佛寺。
　　
　　玄宗又问：你们南诏，到大唐的路，是怎么走的？
　　
　　使者答：从成都南行，过灵关，入邛都，经叶榆，到洱海；从洱海往西，过永昌，出腾越，翻过几座大山，就是骠国；从骠国再往西，渡过几条大江，就是身毒——就是佛经上说的天竺，汉朝人叫它身毒国。
　　
　　玄宗沉吟：这条路，朕在书上看过。
　　
　　使者说：陛下看的，是张骞的书吧？臣在路上听老马帮说过一个故事：汉朝的时候，张骞出使西域，在大夏国——就是葱岭那边的一个大国——见到了两样东西，一样是邛竹杖，一样是蜀布。大夏人说，这是从身毒国买来的。张骞这才知道，蜀地的货物，不走河西，也能通到西方去。这条路，比河西那条丝路，还早得多。
　　
　　鸿胪寺的官员在旁边接口：陛下，这条路，蜀中老人叫它“蜀身毒道”。蜀锦、蜀布、茶叶、盐铁，从成都出去，一路南行；洱海的马、麝香、犀角、象牙、宝石、海贝，一路北来。两边的货，在这条路上走了几百年了。
　　
　　玄宗点头：这么说，朕册封南诏，护的不光是洱海，还有这条路？
　　
　　使者伏地：陛下明鉴。南诏愿为陛下守住这条路——路通，则南诏富；南诏富，则西南安。
　　
　　使者入朝之前，这一路的四个月，他像是走了两遍似的记在心上。他见过邛崃山上的栈道——木梁插在崖壁里，上面铺板，下面是千丈深涧，马蹄踏上去，桥身都要晃一晃；他见过泸水边的溜索——人抓着藤索，从江这头滑到江那头，风在耳边呼啦啦地响；他也见过川西坝子的驿站——红墙黑瓦，院子里拴着各路的马，驿卒提着灯笼，一更一换，把朝廷的文书从剑南一站一站传到长安。他在驿站里遇到过一队马帮，领头的是个六十多岁的老汉，走这条路走了四十年。老汉听说他是南诏的使者，递过一瓯茶：后生，路远，慢走。使者问：老丈，这路，好走吗？老汉说：好走。走熟了，哪条路都好走。使者又问：老丈走这条路，图什么？老汉指了指马背上的驮子：图这个。这驮子里头，有蜀地的布，有洱海的盐，有身毒的贝。这条路通着，两边的日子就都过得下去；路一断，什么都完了。使者听了，没有答话。他想起皮逻阁让他看清的那件事——大唐到底把南诏当成什么。老马帮的话，他记了一路。
　　
　　那是开元二十七年最热闹的一场朝会。满朝文武都看见那匹矮小的、硬骨头的滇马，站在龙池边，蹄下是长安的砖，来处是三千里的山。没有人想到，很多年后，会有一个词，专门用来形容西南的边患——那时候的人们回过头来看这一天，才明白：册封之礼，立起的是一面屏风。屏风挡风，是好的；可屏风也挡视线——长安的天子，看不见屏风后面的洱海边，那些渐渐凉下去的心。
　　
　　使者出宫的时候，回头看了一眼长安的宫墙。他忽然想起皮逻阁送他出蒙舍川时说的话：你到了长安，替我看清楚——大唐到底是真把我们当屏风，还是只把我们当一块布。他把这句话放在心里，一路走，一路看，一路想。
　　
　　第三节剑南边衅——张虔陀之贪
　　
　　天宝四载，剑南道，姚州。
　　
　　姚州是剑南最南边的州，设在洱海东岸，是大唐插在云南诸部之间的一根钉子。州城不大，驻军也不多，可姚州的官，管着云南诸部的贡赋——哪一部该进贡多少，哪一部该来朝觐，都归姚州说了算。大唐的西南之策，一半写在长安的诏书里，一半握在姚州官员的手里。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）